سَمِعَ (?) النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقُولُ (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَاللَّفْظُ لَهُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (ح) وَحَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ، فَقَالَ: "مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ، فَأَوْتِرْ بِرَكْعَةٍ").

رجال هذا الإسناد: عشرة:

1 - (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) تقدّم قبل باب.

2 - (عَمْرٌو النَّاقِدُ) ابن محمد، تقدّم قبل بابين.

3 - (زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ) تقدّم في الباب الماضي.

4 - (سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ) تقدّم في الباب الماضي أيضًا.

5 - (الزُّهْرِيُّ) محمد بن مسلم، تقدّم قبل باب.

6 - (سَالِمُ) بن عبد اللَّه بن عمر القرشيّ العدويّ، أبو عمر، أو أبو عبد اللَّه المدنيّ، ثقة ثبتٌ عابدٌ فاضلٌ فقيه، كان يُشبّه بأبيه في الهدي والسَّمْت [3] (ت 106) على الصحيح (ع) تقدم في "الإيمان" 14/ 162.

7 - (أَبُوهُ) عبد اللَّه بن عمر بن الخطّاب، ذُكر في السند الماضي.

8 - (مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّاد) بن الزِّبْرِقان المكيّ، نزيل بغداد، صدوقٌ يَهِمُ [10] (ت 234) (خ م ت س ق) تقدم في "المقدمة" 4/ 19.

9 - (عَمْرُو) بن دينار الأثرم، الْجُمَحيّ، أبو محمد المكيّ، ثقةٌ ثبتٌ [4] (ت 126) (ع) تقدم في "الإيمان" 21/ 184.

10 - (طَاوُسُ) بن كيسان الْحِمْيَريّ مولاهم، أبو عبد الرحمن اليمانيّ، ثقةٌ ثبتٌ فقيه فاضلٌ [3] (ت 106) أو قبل ذلك (ع) تقدم في "المقدمة" 4/ 18.

وقوله: (سَمِعَ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-) يقدّر قبله لفظة "أنه"، فيقرأ: عن سالم، عن أبيه، أنه سمع النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-

وقوله: (وَحَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ) عطفٌ على قوله: "حدّثنا عمر. . . إلخ"، فقائل: "وحدّثنا. . . إلخ" هو سفيان بن عيينة، فله في هذا الحديث ثلاثة