4 - (مُعَاذَةُ) بنت عبد اللَّه الْعَدويّة، أم الصهباء البصريّة، ثقة [3] (ع) تقدمت في "الحيض" 9/ 738.

و"عائشة" -رضي اللَّه عنها- ذُكرت قبله، وكذا شرح الحديث واضحٌ.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عائشة -رضي اللَّه عنها- هذا من أفراد المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [14/ 1663 و 1664 و 1665 و 1666] (719)، و (الترمذيّ) في "الشمائل" (282)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (479)، و (ابن ماجه) في "إقامة الصلاة" (1381)، و (عبد الرزّاق) في "مصنفه" (4853)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (1571)، و (أحمد) في "مسنده" (6/ 74 و 95 و 120 و 123 و 145 و 156 و 168 و 172)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (2125 و 2126)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (1619 و 1620 و 1621 و 1622)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (2529)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (3/ 47)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (1005)، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج -رَحِمَهُ اللَّهُ- المذكور أولَ الكتاب قال:

[1664] (. . .) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، وَقَالَ: يَزِيدُ (?) مَا شَاءَ اللَّهُ).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى) تقدّم في الباب الماضي.

2 - (ابْنُ بَشَّارٍ) هو: محمد، المعروف ببندار، أبو بكر البصريّ، ثقةٌ [10] (ت 252) (ع) تقدم في "المقدمة" 2/ 2.

3 - (مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ) المعروف بغندر، تقدّم قبل ثلاثة أبواب.