بدر"، والصواب يوم حنين -واللَّه أعلم- فقد رويناه هكذا من طريق أخرى، عن أبي الطفيل.

وقال ابن عديّ: له صحبة، قد رَوَى عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قريبًا من عشرين حديئًا، وكانت الخوارج يذُمّونه باتصاله بعليّ -رضي اللَّه عنه-، وقولِهِ بفضله، وفضل أهل بيته، وليس في رواياته بأسٌ.

وقال ابن المدينيّ: قلت لجرير: أكان مغيرة يَكْرَه الرواية عن أبي الطفيل؟ قال: نعم.

وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: أبو الطفيل مكيّ ثقةٌ.

قال الجامع عفا اللَّه عنه: الذي يظهر لي أن أبا الطّفيل -رضي اللَّه عنه- صحابيّ، فقد صحّح البخاريّ قوله: أدركت ثمان سنين من حياة النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فهذا صحابيّ بلا شكّ، فقول من قال: إنه ثقة محمول على أنه لم يثبت عنده كونه صحابيًّا؛ لأن هذه العبارة لا تُطلق على صحابيّ، فتنبّه، واللَّه تعالى أعلم.

أخرج له الجماعة، وله في هذا الكتاب (21) بالمكرّرات.

2 - (مُعَاذُ) بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاريّ الْخَزرجيّ، أبو عبد الرحمن، مات بالشام سنة (18) وقيل: بعد ذلك (ع) تقدم في "الإيمان" 7/ 130.

والباقون ذُكروا في الباب.

لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من خماسيّات المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-.

2 - (ومنها): أن رجاله كلّهم رجال الجماعة.

3 - (ومنها): أن فيه رواية صحابيّ، عن صحابيّ -رضي اللَّه عنهما-.

4 - (ومنها): أن أبا الطُّفيل -رضي اللَّه عنه- آخر من مات من الصحابة -رضي اللَّه عنهم- على الإطلاق، مات سنة (110) من الهجرة على الصحيح.

5 - (ومنها): أن معاذًا -رضي اللَّه عنه- من أعيان الصحابة -رضي اللَّه عنهم-، شَهِدَ بدرًا، وما بعدها، وكان إليه المنتهى في العلم بالأحكام والقرآن -رضي اللَّه عنه-.

شرح الحديث:

(عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَامِرِ) بن واثلة -رضي اللَّه عنه- (عَنْ مُعَاذِ) بن جبل -رضي اللَّه عنه- أنه (قَالَ: