رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (أَبُو صَالِحٍ) ذكوان السمّان الزيّات المدنيّ، ثقةٌ ثبتٌ [3] (101) (ع) تقدم في "المقدمة" 2/ 4.

2 - (أَبُو هُرَيْرَةَ) -رضي اللَّه عنه- مات سنة (7 أو 8 أو 59) (ع) تقدّم في "المقدمة" 2/ 4.

والباقون تقدّموا في السند الماضي.

لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من خماسيات المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-، وله فيه شيخان قرن بينهما.

2 - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخه أبي بكر، فما أخرج له الترمذيّ.

3 - (ومنها): أنه مسلسلٌ بالكوفيين، سوى الصحابي، وأبي صالح، فمدنيّان.

4 - (ومنها): أن شيخه أبا كريب من المشايخ التسعة الذين روى عنهم أصحاب الكتب الستة بلا واسطة.

5 - (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ، عن تابعيّ، وفيه أبو هريرة -رضي اللَّه عنه- أحفظ من روى الحديث في دهره، روى (5374) حديثًا.

شرح الحديث:

(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) -رضي اللَّه عنه- أنه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "صَلَاةُ الرَّجُلِ) مبتدأ، والمضاف محذوفٌ، أي ثواب صلاته، والضمير في "تزيد" راجع إليه (?).

قال ابن الملقّن -رَحِمَهُ اللَّهُ-: قوله: "صلاة الرجل" هو في المرأة كذلك حيث يُشرع لها الخروج إلى المسجد؛ لأن وصف الرجوليّة بالنسبة إلى ثواب الأعمال غير معتبرة شرعًا، وهو مثل قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من أعتق شركًا له في عبد. . . "