منه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فتنبّه، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

شرح الحديث:

مسائل تتعلق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- هذا من أفراد المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [46/ 1490 و 1491] (655)، و (أبو داود) في "الصلاة" (536)، و (الترمذيّ) فيها (204)، و (النسائيّ) في "الأذان" (683 و 684)، و"الكبرى" (1647 و 1648)، و (ابن ماجه) فيها (733)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (2588)، و (الحميديّ) في "مسنده" (988)، و (أحمد) في "مسنده" (2/ 410 و 416 و 471 و 506 و 537)، و (الدارميّ) في "سننه" (1/ 274)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (2062)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (3/ 56)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (1264 و 1265 و 1266)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (1463 و 1464)، واللَّه تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

1 - (منها): بيان النهي عن الخروج من مسجد قد أُذِّن فيه قبل أداء الصلاة.

2 - (ومنها): أن هذا التحريم مقيّد بمن لا عذر له؛ لقوله: "إلا لعذر، أخرجته حاجة، وهو يريد الرجوع"، وهو من مرسل ابن المسيّب، وهي صحيحة، كما يأتي قريبًا.

3 - (ومنها): أن ظاهر الحديث يدل على تحريم الخروج من المسجد بعد الأذان؛ لأنه -وإن كان موقوفًا- لكنه في حكم المرفوع؛ إذ مثل هذا لا يقال من قبل الرأي.

بل قد جاء ما يدلُّ على رفعه صريحًا، فقد أخرج الحديث أحمد من طريق المسعوديّ وشريك، كلاهما عن أشعث، عن أبي الشعثاء بنحوه، وزاد في حديث شريك: ثم قال: أمرنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا كنتم في المسجد،