متقنٌ حافظٌ إمامٌ قدوةٌ، من كبار [9] (ت 198) (ع) تقدّم في "شرح المقدّمة" جـ 1 ص 385.

4 - (حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ) هو: حجّاج بن أبي عثمان ميسرة، أو سالم، أبو الصَّلْت الكِنْديّ مولاهم البصريّ، ثقةٌ حافظٌ [6] (ت 143) (ع) تقدم في "الإيمان" 52/ 318.

5 - (يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ) أبو نصر الطائيّ، تقدّم في الباب الماضي.

6 - (أَبُو سَلَمَةَ) بن عبد الرحمن بن عوف، تقدّم في الباب الماضي أيضًا.

7 - (عَبْدُ اللَّهِ بْن أَبِي قَتَادَةَ) الأنصاريّ، تقدّم في الباب الماضي أيضًا.

8 - (أَبُو قَتَادَةَ) الحارث بن ربعيّ، وقيل: غيره، تقدّم في الباب الماضي أيضًا.

لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من سداسيات المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-.

2 - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، إلا شيخيه، فالأول انفرد به هو وأبو داود، والثاني انفرد به هو والبخاريّ، والنسائيّ.

3 - (ومنها): أن فيه روايةَ الراوي عن أبيه: عبد اللَّه، عن أبي قتادة، ورواية تابعي عن تابعيين: يحيى عن أبي سلمة، وعبد اللَّه بن أبي قتادة.

4 - (ومنها): أن صحابيه من مشاهير الصحابة -رضي اللَّه عنهم-، فارس رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث:

(عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ) قال في "الفتح": وصرح أبو نعيم في "المستخرج" من وجه آخر عن هشام -يعني الدّستوائي- أن يحيى كَتَب إليه أن عبد اللَّه بن أبي قتادة حدّثه، فأُمِن بذلك تدليس يحيى. انتهى.

وقال الحافظ ابن رجب -رَحِمَهُ اللَّهُ-: هذا الحديث مما رواه هشام الدستوائيّ، عن يحيى بن أبي كثير مكاتبةً، وقد رواه عن يحيى غير واحد: شيبان، وحجّاج الصوّاف، وأيوب، وأبان العطّار، ومعمر، وغيرهم، خرّجه البخاريّ من رواية شيبان، ومسلم من رواية حجّاج، ومعمر، وفي رواية له من رواية شيبان