ذكره ابن حبّان في "الثقات".

أخرج له الجماعة، وله في هذا الكتاب حديثان فقط، هذا الحديث برقم (593) وكرّره خمس مرّات، و (1499): "أتَعْجَبون من غيرة سَعْد، فواللَّه لأنا أغير منه. . . " الحديث.

3 - (الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ) بن مسعود بن مُعَتّب الثقفيّ الصحابيّ المشهور -رضي اللَّه عنه-، أسلم قبل الحديبية، وولي إِمْرة البصرة، ثم الكوفة، مات سنة (50) على الصحيح (ع) تقدم في "المقدمة" 1/ 1.

والباقون تقدّموا قبل باب، و"إسحاق بن إبراهيم"، هو: ابن راهويه، و"جرير" هو: ابن عبد الحميد، و"منصور" هو: ابن المعتمر.

لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من سُداسيّات المصنف -رَحِمَهُ اللَّهُ-، وفيه التحديث، والإخبار، والعنعنة.

2 - (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الجماعة، غير شيخه، فما أخرج له ابن ماجه.

3 - (ومنها): أنه مسلسل بالكوفيين، غير شيخه أيضًا، فمروزيّ.

4 - (ومنها): أن فيه روايةَ تابعيّ، عن تابعيّ، وعلى قول من عدّ منصورًا من صغار التابعين، ففيه ثلاثة منهم روى بعضهم عن بعض، واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث:

(عَنْ وَرَّادٍ) بتشديد الراء، وفي رواية معتمر بن سليمان، عن سفيان عند الإسماعيليّ: "حدّثني ورّاد"، وفي رواية ابن عيينة -الآتية للمصنّف- عن عبدة بن أبي لبابة، وعبد الملك بن عمير، سمعا ورّادًا كاتب المغيرة. . . (مَوْلَى الْمُغِيرَةِ) بضمّ الميم، وحُكي كسرها إتباعًا للغين (ابْنِ شُعْبَةَ) المراد بالمولى هنا: الْمُعْتَقُ، قال في "ألفيّة الحديث":

وَلَهُمُ مَعْرِفَةُ الْمَوَالِي ... وَمَا لَهُ فِي الْفَنِّ مِنْ مَجَالِ

وَلَاءُ عَتَاقَةٍ وَلَاءُ حِلْفِ ... وَلَاءُ إِسْلَامٍ كَمِثْلِ الْجُعْفِي

وقد تقدّم في "شرح المقدّمة" أن المولى يُطلَق على عدّة معان، أوصلها