وذهب بعضهم إلى أنه لا يسجد في الفرض، فإن سجد فسدت الصلاة به، ذكره الشوكاني عن بعض الزيدية.

وكل هذه الأقوال ساقطة محجوجة بما صح عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه سجد في الفريضة، فتبصّر.

وفيه تكنية النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بأبي القاسم، وقد ورد النهي عن التكنيّ به لغيره -صلى اللَّه عليه وسلم-، وسيأتي البحث فيه في محلّه -إن شاء اللَّه تعالى-.

والحديث متّفقٌ عليه، وقد تقدّمت مسائله قريبًا، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج -رَحِمَهُ اللَّهُ- المذكور أولَ الكتاب قال:

[1308] (. . .) - (حَدَّثَنِي (?) عَمْرُو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ، قَالَ: (ح) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بنُ أَخْضَرَ، كُلُّهُمْ عَنِ التَّيْمِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، غَيْرَ أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا: خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ -صلى اللَّه عليه وسلم-).

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (أَبُو كَامِلٍ) فُضيل بن حُسين بن طلحة الْجَحْدريّ البصريّ، ثقةٌ حافظٌ [10] (ت 237) (خت م د ت س) تقدم في "المقدمة" 6/ 57.

2 - (يَزِيدُ بْنَ زُريعٍ) العيشيّ، أبو معاوية البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ [10] (ت 182) (ع) تقدم في "الإيمان" 7/ 132.

3 - (أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ) بن موسى الضبيّ، أبو عبد اللَّه البصريّ، ثقةٌ رُمي بالنصب [10] (ت 245) (م 4) تقدم في "الإيمان" 1/ 103.

4 - (سُلَيم بن أخضر) البصري، ثقة ضابط [8].

روى عن ابن عون، وعكرمة بن عمار، وسليمان التيميّ، وغيرهم.