رجال هذا الإسناد: ثمانية:

1 - (إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) تقدم قبل باب.

2 - (مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ) الْبُرْسانيّ، أبو عثمان البصريّ، صدوقٌ [9] (ت 204) (ع) تقدم في "الإيمان" 65/ 369.

3 - (حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ) هو: الحسن بن عليّ بن محمد الْهُذليّ، أبو عليّ الخلّال، نزيل مكة، ثقةٌ حافظٌ مصنّف [11] (ت 242) (خ م د ت ق) تقدم في "المقدمة" 4/ 24.

4 - (عَبْدُ الرَّزَّاقِ) بن همّام الصنعانيّ، تقدّم قريبًا.

5 - (ابْنُ جُرَيْجٍ) هو: عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج الأمويّ مولاهم المكيّ، ثقةٌ فقيه فاضلٌ، يدلّس ويرسل [6] (ت 150) (ع) تقدم في "الإيمان" 6/ 129.

6 - (أَبُو الزُّبَيْرِ) محمد بن مسلم بن تَدْرُس الأسديّ مولاهم المكيّ، صدوقٌ يدلّس [4] (ت 126) (ع) تقدم في "الإيمان" 4/ 191.

7 - (طَاوُس) بن كيسان الْحِمْيريّ مولاهم، أبو عبد الرحمن اليمانيّ، ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ [3] (ت 106) أو بعد ذلك (ع) تقدم في "المقدمة" 4/ 18.

8 - (ابْنُ عَبَّاسٍ) الحبر البحر -رضي اللَّه عنهما- تقدّم قريبًا.

لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من سداستات المصنف -رَحِمَهُ اللَّهُ-، وله فيه شيخان فرّق بينهما بالتحويل؛ لاختلاف صيغ أدائهما بسبب اختلاف كيفيّة التحمّل، كما أوضحته غير مرّة.

2 - (ومنها): أنه مسلسلٌ بالتحديثِ، والإخبارِ، والسماع.

3 - (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ، عن تابعيّ.

4 - (ومنها): أن صحابيّه -رضي اللَّه عنه- أحد العبادلة الأربعة، والمكثرين السبعة.

شرح الحديث:

عن أبي الزبير المكيّ (أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا، يَقُولُ: قُلْنَا لِابْنِ عَبّاسٍ) -رضي اللَّه عنه-، أي كلّمناه (فِي الإِقْعَاءِ) أي في شأن الإقعاء، أي وضع الأليتين على العقبين بين السجدتين، وقوله: (عَلَى الْقَدَمَيْنِ) متعلّق بـ "الإقعاء"، أي سألناه هل هذه الْجِلْسة سنة، أم بدعة مخالفة للَّهدي النبويّ؟ (فَقَالَ) ابن عبّاس -رضي اللَّه عنهما- (هِيَ السُّنَّةُ)