(1/ 64)، وفي "الأُمّ" (2/ 113)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (1/ 335)، و (أحمد) في "مسنده" (2/ 16 و 26 و 105)، و (الدارميّ) في "سننه" (1/ 281)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (1/ 394)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (1715)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (2/ 2 و 11)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (1163 و 1164 و 1165)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (445)، وفوائد الحديث تقدّمت في شرح حديث البراء -رضي اللَّه عنه-، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج -رَحِمَهُ اللَّهُ- المذكور أولَ الكتاب قال:

[1184] (. . .) - (حَدَّثَنِي سُويدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ (?)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: بَيْنَمَا النَّاسُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ، إِذْ جَاءَهُمْ رَجُلٌ، بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ).

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (سُويدُ بْنُ سَعِيدٍ) الْحَدَثانيّ، هَرَويّ الأصل، أبو محمد، صدوقٌ، عمي، فتلقّن، من قُدماء [10] (ت 240) عن مائة سنة (م ت) تقدم في "المقدمة" 6/ 87.

2 - (حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ) الْعُقيليّ، أبو عُمر الصنعانيّ، نزيل عَسْقلان، ثقةٌ، ربّما وَهِم [8] (ت 181) (خ م مد س ق) تقدم في "الإيمان" 87/ 461.

3 - (مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ) بن أبي عيّاش الأسديّ مولى آل الزبير، ثقة فقيهٌ إمام في المغازي [5] (ت 141) (ع) تقدم في "الإيمان" 81/ 433.

4 - (نَافِع) مولى ابن عمر -رضي اللَّه عنهما-، أبو عبد اللَّه المدنيّ، ثقةٌ ثبتٌ فقيه مشهور [3] (ت 117) (ع) تقدم في "الإيمان" 28/ 222.

والباقيان تقدّما في السند الماضي.

وقوله: (إِذْ جَاءَهُمْ رَجُلٌ) تقدّم أنه عبّاد بن بشر.