وعليك أنزل؟ . . . "، و (1359): "خطب الناس، وعليه عمامة سوداء"، وأعاده بعده، و (2049): "الكمأة من المنّ، وماؤها شفاء للعين"، وكرّره ستّ مرّات.

والباقون تقدّموا في الباب الماضي، و"ابن بشر": هو محمد بن بشر العبديّ، و"مسعر": هو ابن كدام.

لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من خماسيّات المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-، وله فيه ثلاثة من الشيوخ فرّق بينهم بالتحويل.

2 - (ومنها): أن ملتقى الأسانيد الثلاثة هو مسعر -رضي اللَّه عنه-، فكلّ من يحيى بن سعيد، ووكيع، وابن بشر يروون عن مسعر.

3 - (ومنها): أنه مسلسلٌ بالكوفيين، سوى زهير، فبغداديّ، ويحيى بن سعيد، فبصريّ.

4 - (ومنها): أن فيه قوله: "واللفظ له"، وقد تقدّم البحث عنه مستوفًى في غير موضع.

5 - (ومنها) أن صحابيّه من المقلّين من الرواية، فليس له من الأحاديث إلَّا نحو عشرة أحاديث، راجع: "تحفة الأشراف" (7/ 336 - 340)، واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث:

(عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ) بصيغة التصغير المخزوميّ -رضي اللَّه عنه- (أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ) أي في صلاة الفجر إمامًا ({وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17)}) أي السورة التي فيها هذه الآية، وفي الرواية الآتية برقم (475) من طريق خلف بن خليفة، عن الوليد بن سَرِيع، عن عمرو بن حُريث قال: صلّيت خلف النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- الفجر، فسمعته يقرأ {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16)}، وفي رواية النسائيّ: "قال: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ في الفجر {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1)} ".

فقوله: {وَاللَّيْلِ} قسم أقسم اللَّه -عَزَّ وَجَلَّ- فيه بالليل، وله -عَزَّ وَجَلَّ- أن يُقسم ببعض مخلوقاته، وأما المخلوق فلا يجوز له أن يُقسم إلَّا باللَّه -عَزَّ وَجَلَّ-، وسيأتي تمام البحث في هذا في محلّه -إن شاء اللَّه تعالى-.