مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عائشة -رضي اللَّه عنه- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [20/ 931 و 932] (412)، و (البخاريّ) في "الأذان" (688) و"تقصير الصلاة" (1113) و"السهو" (1236) و"المرضَى" (5658)، و (أبو داود) في "الصلاة" (605)، و (ابن ماجه) فيها (1237)، و (مالك) في "الموطّأ" (1/ 135)، و (الشافعيّ) في "المسند" (1/ 142)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه"، و (أحمد) في "مسنده" (6/ 51 و 57 و 68 و 148 و 194) و (2/ 325)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (1614)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (2104)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (1/ 404)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (1621 و 1622 و 1623)، و (أبو نُعيم) في "مستخرجه" (918 و 919)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (3/ 79)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (851)، وأما بقيّة المسائل، فقد تقدّمت في شرح حديث أنس -رضي اللَّه عنه-، فراجعها تستفد، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج -رَحِمَهُ اللَّهُ- المذكور أولَ الكتاب قال:

[932] (. . .) - (حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيع الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ (ح) وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، نَحْوَهُ).

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ) سليمان بن داود الْعَتَكيّ البصريّ، نزيل بغداد، ثقةٌ، لم يتكلّم فيه أحدٌ بحجة [10] (ت 234) (خ م د س) تقدم في "الإيمان" 23/ 190.

2 - (حَمَّادُ بْنُ زَيْدِ) بن دِرْهَم الأزديّ الْجَهْضميّ، أبو إسماعيل البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ فقيهٌ فاضلٌ، من كبار [8] (ت 179) (ع) تقدم في "المقدمة" 5/ 26.