2 - (وَكِيع) بن الْجَرّاح بن مَلِيح الرُّؤَاسيّ، أبو سفيان الكوفيّ، ثقةٌ ثبتٌ عابدٌ، من كبار [9] (ت 197) (ع) تقدم في "المقدمة" 1/ 1.

3 - (سُفْيَانُ) بن سعيد بن مسروق الثوريّ، أبو عبد الله الكوفيّ، ثقةٌ ثبتٌ إمامٌ حجة، من رؤوس [7] (ت 161) (ع) تقدم في "المقدمة" 1/ 1.

4 - (ابْنُ الْمُثَنَّى) هو: محمد بن المثنّى، أبو موسى الْعَنَزيّ المعروف بـ "الزَّمِنِ" البصريّ، ثقة ثبتٌ [10] (ت 252) (ع) تقدم في "المقدمة" 2/ 2.

5 - (ابْنُ بَشَارٍ) هو: محمد بن بشّار العبديّ، أبو بكر البصريّ، المعروف بـ "بُندار"، ثقةٌ حافظٌ [10] (ت 252) (ع) تقدم في "المقدمة" 2/ 2.

6 - (مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ) المعروف بـ "غُنْدَر"، أبو عبد الله البصريّ، ثقةٌ، صحيح الكتاب [9] (ت 193) (ع) تقدم في "المقدمة" 2/ 2.

7 - (شُعْبَةُ) بن الحجّاج بن الورد الْعَتَكيّ مولاهم، أبو بِسْطام الواسطيّ، نزيل البصرة، ثقةٌ ثبتٌ إمام حجة [7] (ت 160) (ع) تقدّم في "شرح المقدّمة" جـ 1 ص 381.

وقوله: (كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ) أي سفيان وشعبة عن منصور بن المعتمر المذكور في السند السابق.

وقوله: (بِهَذَا الْإِسْنَادِ) إشارة إلى إسناد منصور المتقدّم، وهو: عن هلال بن يساف، عن أبي يحيى، عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما -.

وقوله: (وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ: "أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ") يعني أن شعبة لم يذكر في روايته لفظ: "أسبغوا الوضوء".

قال الجامع عفا الله عنه: هكذا قال المصنّف - رحمه الله -: إن رواية شعبة ليس فيها زيادة "أسبغوا الوضوء"، لكن الحديث أخرجه أبو عوانة في "مسنده" (1/ 194 - 195) والطحاويّ في "معاني الآثار" من طريق شعبة، وفيه قوله: "أسبغوا الوضوء"، ولعلّ المصنّف وقعت له رواية دون هذه الزيادة، والله تعالى أعلم.

وقوله: (وَفِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْأَعْرَجِ) الضمير لشعبة، يعني أن في حديث شعبة زيادة لفظة: "الأعرج"، بخلاف رواية جرير، وسفيان، فليس فيهما: "الأعرج"، بل اقتصرا على قولهما: "عن أبي يحيى"، والله تعالى أعلم.