2 - (أَبُو عُمَيْسٍ) عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفيّ [7]، تقدم في

"الإيمان" 46/ 295.

3 - (عَبْدُ المَجِيدِ بْنُ سُهَيْلِ) بن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ

المدنيّ [6]، تقدم في "البيوع" 39/ 4074.

4 - (عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ) بن مسعود الهُذليّ، أبو عبد الله

المدنيّ [3]، تقدم في "المقدمة" 3/ 14.

[تنبيه]: قوله: (عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ) قال النوويّ رحمه الله: هكذا هو

في جميع النسخ: "عبد المجيد" بالميم، ثم الجيم، إلا نسخة ابن ماهان،

ففيها: "عبد الحميد" بحاء، ثم ميم، قال أبو عليّ الغسانيّ: الصواب الأول،

قال القاضي: قد اختلفوا في اسمه، فذكره مالك في "الموطأ" من رواية

يحيى بن يحيى الأندلسيّ، وغيره، فسمّاه عبد الحميد بالحاء، ثم بالميم، وكذا

قاله سفيان بن عيينة، وسمّاه البخاريّ: عبد المجيد، بالميم، ثم بالجيم، وكذا

رواه ابن القاسم، والقعنبيّ، وجماعة في "الموطأ" عن مالك، وقال ابن

عبد البرّ: يقال بالوجهين، قال: والأكثر بالميم، ثم بالجيم، قال القاضي: فإذا

ثبت الخلاف فيه لم يُحكم على أحد الوجهين بالخطأ. انتهى (?).

والباقون ذُكروا في الباب.

شرح الحديث:

(عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ)؛ أنه (قَالَ: قَالَ لِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ) -رضي الله عنهما-

(تَعْلَمُ) بتقدير همزة الاستفهام؛ أي: أتعلم؟ (وَقَالَ هَارُونُ) بن عبد الله الحمال

شيخه الثاني في روايته: (تَدْرِي) بدل قول ابن ابي شيبة، وعبد بن حميد:

"تعلم"، والمعنى واحد. (آخِرَ سُورَةٍ نَزَلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ؟ نَزَلَتْ جَمِيعًا)؟ أي:

نزلت كلّها مرّة واحدة، قال عبيد الله: (قُلْتُ: نَعَمْ) ثم فسّرها بقوله: ({إِذَا

جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (?)}) إلى آخر السورة. (قَالَ) ابن عبّاس -رضي الله عنهما-:

(صَدَقْتَ)؛ أي: إنها آخر سورة نزلت جميعًا.

قال القرطبيّ رحمه الله: {نَصْرُ اللَّهِ}: عونه على إظهار نبيّه -صلى الله عليه وسلم- على قريش،