أخرجه (المصنّف) هنا [12/ 7469] (2999)، و (أحمد) في "مسنده"

(4/ 332 و 333 و 6/ 16)، و (الدارميّ) في "سننه" (2/ 318)، و (ابن حبّان) في

"صحيحه" (2896)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (8/ 8316 و 8317)، و (البيهقيّ)

في "شعب الإيمان" (4/ 116)، والله تعالى أعلم.

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}.

(13) - (بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْمَدْحِ، إِذَا كَانَ فِيهِ إِفْرَاطٌ،

وَخِيفَ مِنْهُ فِتْنَةٌ عَلَى الْمَمْدُوحِ)

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه اللهُ أوّلَ الكتاب قال:

[7470] (3000) - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُريعٍ، عَنْ

خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا

عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: فَقَالَ: "وَيْحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ، قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ"، مِرَارًا، "إِذَا كانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا صَاحِبَهُ لَا مَحَالَةَ، فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُ فُلَانًا، وَاللهُ

حَسِيبُهُ، وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللهِ أَحَدًا، أَحْسِبُهُ إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَاكَ كَذَا وَكَذَا").

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (يَحْيَى بْنُ يَحْيَى) التميميّ النيسابوريّ [10]، تقدم في "المقدمة" 3/ 9.

2 - (يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ) العيشيّ، أبو معاوية البصريّ [8]، تقدم في

"الإيمان" 7/ 132.

3 - (خَالِدٌ الْحَذَّاءِ) ابن مهران، تقدم في "الإيمان" 10/ 144.

4 - (عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ) الثقفيّ البصريّ [2]، تقدم في "الإيمان"

40/ 266.

5 - (أَبُوهُ) أبو بكرة نفيع بن الحارث بن كَلَدَة الصحابيّ الشهير - رضي الله عنه -،

تقدم في "شرح المقدمة" جـ 2 ص 481.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من خماسيّات المصنّف رحمه اللهُ، وأنه مسلسل بالبصريين، غير شيخه،

كما أسلفته، وفيه رواية تابعيّ عن تابعيّ، والابن عن أبيه.