وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّلَ الكتاب قال:

[7432] (2979) - (حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ،

أَخْبرَنَا ابْنُ وَهْبِ، أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ، سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يَقُولُ:

سَمِعْتُ عَبْدَ اللهَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَسَأَلهُ رَجُل: فَقَالَ: ألسْنَا مِنْ فُقَرَاءِ

الْمُهَاجِرِينَ؛ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ: ألكَ امْرَأةٌ تَأوِي إِلَيْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَلكَ

مَسكَن تَسْكُنُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَأنتَ مِنَ الأَغْنِيَاءِ، قَالَ: فَإِنَّ لِي خَادِماً، قَالَ:

فَأنتَ مِنَ الْمُلُوكِ.

قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَجَاءَ ثَلَاثةُ نَفَرٍ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،

وَأنا عِنْدَهُ، فَقَالُوا: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، إِنَّا وَاللهِ مَا نَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ، لَا نَفَقَةٍ، وَلَا دَابَّةٍ،

وَلَا مَتَاع، فَقَالَ لَهُمْ: مَا شِئْتُمْ، إِنْ شِئْتُمْ رَجَعْتُمْ إِلَيْنَا، فَأَعْطَيْنَاكمْ مَا يَسَّرَ اللهُ لَكُمْ،

وَإِن، شِئْتمْ ذَكَرْنَا أَمْرَكُمْ لِلسُّلْطَانِ، وَإِنْ شِئْتُمْ صَبَرْتُمْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -

يَقُولُ: "إِنَّ فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ يَسْبِقُونَ الأَغْنِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى الْجَنَّةِ بِأَرْبَعِينَ

خَرِيفاً"، قَالُوا: فَإِنَّا نَصْبِرُ لَا نَسْأل شَيْئاً).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (أَبُو هَانِئٍ) حميد بن هانئ الْخَوْلانيّ المصريّ، لا بأس به [5] , وهو

أكبر شيخ لابن وهب (ت 142) (بخ م 4) تقدم في "المقدمة" 4/ 15.

2 - (أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِي) - بضم الحاء المهملة، والموحّدة-

عبد الله بن يزيد الْمَعَافريّ ثقةٌ [3] , مات سنة مائة بإفريقية (بخ م 4) تقدم في

"الزكاة" 42/ 2426.

والباقون ذُكروا في الباب وقبله.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من خماسيّات المصنّف رحمه الله، وأنه مسلسل بالمصريين من أوله إلى

آخره، ومسلسل بالتحديث، والإخبار، والسماع من أوله إلى آخره، وفيه رواية

تابعيّ عن تابعيّ، وأنه صحابيّ ابن صحابيّ - رضي الله عنهما -، وهو أحد العبادلة الأربعة.