المذكور، وقد تقدّم البحث بأتمّ مما هنا بالرقم المذكور، وبالله تعالى التوفيق.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رحمه الله - أوّلَ الكتاب قال:

[7349] ( ... ) - (حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ،

عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: مَا سَأَل أَحَدٌ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ

مِمَّا سَألتُهُ، قَالَ: "وَمَا سُؤَالُكَ؟ "، قَالَ: قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: مَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ،

وَلَحْمٍ، وَنَهَرٌ مِنْ مَاءٍ، قَالَ: "هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ ذَلِكَ").

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (سُرَيْجُ بْنُ يونُسَ) أبو الحارث المرّوذيّ، تقدم في "الإيمان" 25/ 209.

2 - (هُشَيْمُ) بن بشير الواسطيّ، تقدم في "المقدمة" 3/ 9.

والباقون ذُكروا قبله.

والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى الكلام فيه في الذي قبله.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رحمه الله - أوّلَ الكتاب قال:

[7350] ( ... ) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا: حَدَّثَنَا

وَكِيعٌ (ح) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ (ح) وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ،

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ (ح)

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ،

نَحْوَ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ، وَزَادَ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ: فَقَالَ لِي: "أَيْ بُنَيَّ").

رجال هذا الإسناد:

كلّهم تقدّموا غير مرّة، و"وكيع" هو: ابن الجرّاح. و"جرير" هو: ابن

عبد الحميد. و"ابن أبي عمر" هو: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدنيّ، ثم

المكيّ. و"سفيان" هو: ابن عيينة. و"أبو أسامة" هو: حماد بن أسامة.

وقوله: (كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ) ضمير الجماعة للخمسة المذكورين، وهم:

وكيع، وجرير، وابن عيينة، ويزيد بن هارون، وأبو أسامة.

وقوله: (وَزَادَ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ) فاعل "زاد" ضمير ابن أبي شيبة، و"يزيد"

هو ابن هارون.