أخرج له البخاريّ في "الأدب المفرد"، والمصنّف، والأربعة، وليس له

في هذا الكتاب إلا هذا الحديث.

5 - (عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ) بجيم، وموحّدة، مصغّراً، ابن نُفير - بنون،

وفاء، مصغّراً - الحضرميّ الحَمصيّ، ثقةٌ [4] (118) (بخ م 4) تقدم في

"الجنائز" 25/ 2232.

6 - (أَبُوهُ) جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرِ بن مالك بن عامر الْحَضْرَمِيُّ الحمصيّ مخضرم

ثقةٌ جليلٌ، ولأبيه صحبة، فكأنه هو ما وفد إلا في عهد عمر - رضي الله عنه -[2] مات

سنة ثمانين، وقيل: بعدها (بخ م 4) تقدم في "الطهارة" 6/ 559.

7 - (النَّوَّاسُ بْنُ سممْعَانَ الْكِلَابِيُّ) هو: النوّاس - بتشديد الواو، ثم

مهملة - ابن سمعان بن خالد الأنصاريّ الصحابيّ المشهور، سكن الشام (بخ م

4) تقدم في "صلاة المسافرين وقصرها" 43/ 1876.

8 - (مَحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ - بكسر أوله، وسكون الهاء - الرَّازِيُّ) الْجَمّال

- بالجيم - أبو جعفر، ثقةٌ حافظٌ [10] (ت 239) أو في التي قبلها (خ م د)

تقدم في "الإيمان" 26/ 212.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من سباعيّات المصنّف - رحمه الله -، وله فيه شيخان فصل بينهما بالتحويل،

وأنه مسلسل بالشاميين، غير شيخيه، فالأول نسائيّ، ثم بغداديّ، والثاني

رازيّ، وفيه رواية الابن عن أبيه، وتابعيّ عن تابعيّ مخضرم، وأن صحابيّه من

المقلّين في الرواية، فليس له في الكتب الستة إلا نحو خمسة أحاديث، في

الكتب الخمسة، وليس له عند البخاريّ شيء (?)، والله تعالى أعلم.

شرح الحديث:

(عَنِ النَّوَّاسِ) بفتح النون، وتشديد الواو، (ابْنِ سَمْعَانَ) بفتح السين،

وكسرها؛ أنه (قَالَ: ذَكَرَ وَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الدَّجَّالَ)؛ أي: خروجه، وسائر أموره،

وابتلاء الناس به، (ذَاتَ غَدَاةٍ) "ذات" مقحمة، والغداة بالفتح: الضحوة، وهي