(16) - (بَابُ الْفِتْنَةِ مِنَ الْمَشْرِقِ، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ)

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أوّلَ الكتاب قال:

[7265] (2905) - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ (ح) وَحَدَّثَنِي

مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -،

وَهُوَ مُسْتَقبِلُ الْمَشْرِقِ يَقُولُ: "أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا، أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا، مِنْ

حَيْثُ يَطْلعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ").

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (قتيبَة بْن سَعِيدٍ) ذكر في السند الماضي.

2 - (مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ) بن مهاجر التجيبيّ المصريّ (?) مولاهم المصري، ثقةٌ

ثَبْت من العاشرة، مات سنة اثنتين وأربعين (م ق) تقدم في "الإيمان" 16/ 168.

3 - (اللَّيْثُ) بن سعد الإمام المشهور، ذُكر قبل باب.

4 - (نَافِعٌ) مولى ابن عمر المدنيّ الفقيه، تقدّم قريبًا.

5 - (ابْنُ عُمَرَ) عبد الله - رضي الله عنهما -، تقدّم أيضًا قريبًا.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من رباعيّات المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -، وفيه ابن عمر - رضي الله عنهما - من العبادلة الأربعة،

ومن المكثرين السبعة.

شرح الحديث:

(عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أنهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ يَقُولُ: "أَلَا

إِنَّ الْفِتْنَةَإ؛ أي: البلاء والشر والمحنة، قال أبو عمر بن عبد البرّ - رَحِمَهُ اللهُ -: الفتنة

ههنا بمعنى الفِتَنِ؛ لأدن الواحدة ههنا تقوم مقام الجميع في الذِّكر؛ لأنَّ الألف

واللام في، الفتنة ليسا إشارة إلى معهود، وإنما هما إشارة إلى الجنس، مثل

قوله: مي {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي} [النور: 2]، وقوله: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ} [المائدة: 38]،