"الكبير" (23/ 202)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (12/ 471)، و (ابن عساكر) في

"تاريخ دمشق" (29/ 204)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّلَ الكتاب قال:

[7215] ( ... ) - (وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِم بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ

صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ

الْعَامِرِيِّ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ صَفْوَانَ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ،

أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "سَيَعُوذُ بِهَذَا الْبَيْتِ -يَعْنِي: الْكَعْبَةَ- قَوْمٌ لَيْسَتْ لَهُمْ

مَنَعَةٌ، وَلَا عَدَدٌ، وَلَا عُدَّةٌ، يُبْعَثُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ،

خُسِفَ بِهِمْ"، قَالَ يُوسُفُ: وَأَهْلُ الشَّأْمِ يَوْمَئِذٍ يَسِيرُونَ إِلَى مَكَّةَ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ

صَفْوَانَ: أَمَا وَاللهِ مَا هُوَ بِهَذَا الْجَيْشِ، قَالَ زَيْدٌ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ المَلِكِ الْعَامِرِيُّ

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، بِمِثْلِ

حَدِيثِ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْجَيْشَ الَّذِي ذَكَرَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ

صَفْوَانَ).

رجال هذا الإسناد: عشرة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ) السمين البغداديّ، تقدّم قريبًا.

2 - (الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ) النّخّاس -بنون، وخاء معجمة، ثم سين مهملة-

الضبيّ، أبو محمد الجزريّ، بياع الدقق، نزيل بغداد، ثقةٌ، من صغار [9].

روى عن جرير بن حازم، والحمادين، وإسرائيل، وحفص بن غياث،

وشريك، والليث، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وغيرهم.

وروى عنه البخاريّ، وروى مسلم عن الفضل بن سهل، ومحمد بن

حاتم بن ميمون عنه، وأبو توبة، وهو من أقرانه، ويعقوب الدورقيّ، وغيرهم.

قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: لِمَ لَمْ تكتب عن الوليد بن صالح؟

قال: رأيته يصلي في مسجد الجامع يسيء الصلاة، فتركته، وقال أحمد بن

إبراهيم الدورقيّ، وأبو حاتم: كان ثقةً، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال

أبو عوانة في "صحيحه": ثقةٌ.