رجال هذا الإسناد: ستّةٌ:

1 - (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) هو: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة

إبراهيم بن عثمان الكوفيّ، ذُكر في الباب.

2 - (عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ) -بضم الحاء المهملة، وسكون الجيم- ابن إياس

السَّعْديّ المروزيّ، أبو الحسن، نزيل بغداد، ثم مرو، ثقةٌ حافظٌ، من صغار [9]

(ت 244) وقد قارب المائة، أو جازها (خ م ت س) تقدم في "المقدمة" 2/ 6.

3 - (إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ) ذُكر في الباب.

4 - (أيُّوبُ) بن أبي تميمة السختيانيّ، أبو بكر البصريّ، تقدّم قبل باب.

5 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ) هو: عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة

-بالتصغير- ابن عبد الله بن جُدْعان، يقال: اسم أبي مليكة: زهير التيميّ

المكيّ، أدرك ثلاثين من الصحابة -رضي الله عنهم-، ثقةٌ فقيهٌ [3] (117) (ع) تقدم في

"المقدمة" 4/ 22.

6 - (عَائِشَةُ) أم المؤمنين -رضي الله عنها-، تقدّمت قبل بابين.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من خماسيّات المصنّف رحمه الله، وله فيه شيخان قرن بينهما؛ لاتحاد

كيفيّة أخذه منهما، ثمّ فصّل؛ لاختلافهما في ذلك، وأن فيه رواية تابعيّ عن

تابعيّ، وفيه عائشة -رضي الله عنها- أفقه نساء الأمة، ومن المكثرين السبعة -رضي الله عنها-.

شرح الحديث:

(عَنْ عَائِشَةَ) -رضي الله عنها- أنها (قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: ) وقوله: ("مَنْ

حُوسِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ") مقول "قال" و"مَنْ" موصولة، و"حوسب" مبنيّ

للمفعول، والجملة صلة "من"، وقوله: "عُذِّب" بالبناء للمفعول أيضًا خبر

"مَنْ"؛ لأنه مبتدأ، والمعنى: أنه من حاسبه الله تعالى يوم القيامة يعذّبه؛ لأنه

لا بدّ أن يكون عليه تبعات، فيُعذّب عليها.

قالت عائشة -رضي الله عنها-: (فَقُلْتُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ اللهُ عز وجل) اسم "ليس" يَحْتمل أن

يكون ضمير الشأن، ويَحْتَمل أن تكون "ليس" بمعنى "لا"، وفي رواية للبخاريّ:

"أو ليس يقول الله تعالى". ({فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8)} [الانشقاق: 8])

طور بواسطة نورين ميديا © 2015