انتقد الرواية التالية، لا هذه الرواية، كما سيأتي نصّه في التنبيه -إن شاء الله

تعالي-، وبالله تعالى التوفيق.

وقوله: (وَسَاقَ الْحَدِيثَ، وَزَادَ فِيهِ) فاعل "ساق"، و"زاد" ضمير محمد بن

عبد الله ابن أخي الزهريّ.

وقوله: (قَلَّمَا يُرِيدُ غَزْوَةً إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا) من التورية؛ أي: أوهم غيرها،

وأصله مِن وراء، كأنه جعل البيان وراء ظهره.

[تنبيه]: رواية محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهريّ، عن الزهريّ

هذه ساقها الإمام أحمد -رحمه الله- في "مسنده"، فقال:

(15827) - حدّثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا ابن أخي الزهريّ، محمد بن

عبدا الله، عن عمه محمد بن مسلم الزهريّ، قال: أخبرني عبد الرحمن بن

عبد الله بن كعب بن مالك، أن عبد الله بن كعب بن مالك، وكان قائد كعب من

بنيه، حين عَمِي، قال: سمعت كعب بن مالك يحدّث حديثه، حين تخلف عن

رسول الله -صلي الله عليه وسلم- في غزوة تبوك، فقال كعب بن مالك: لم أتخلف عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

في، غزوة غيرها قطّ إلا في غزوة تبوك، غير إني كنت تخلفت في غزوة بدر، ولم

يعاتب أحدًا تخلف عنها، إنما خرج رسول الله -صلي الله عليه وسلم- يريد عير قريش، حتى جمع الله

بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد، ولقد شَهِدت مع رسول الله -صلي الله عليه وسلم- ليلة العقبة،

حين توافقنا على الإسلام، ما أحبّ أن لي بها مشهد بدر، وإن كانت بدر أذكر

في الناس منها، وأشهر، وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- في

غزوة تبوك لأني لم أكن قط أقوى، ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك

الغَزَاة، والله ما جمعت قبلها راحلتين قط، حتى جمعتهما في تلك الغزاة، وكان

رسولى الله -صلى الله عليه وسلم- قلّما يريد غَزاة يغزوها إلا ورّى بغيرها، حتى كانت تلك الغزاة،

فغزاها رسول الله -صلي الله عليه وسلم- في حرّ شديد، واستقبل سفرًا بعيدًا، ومَفازًا، واستقبل عدوًّا

كثيرًا، فجلا للمسلمين أمره؛ ليتأهبوا أُهبة عدوّهم، فأخبرهم بوجهه الذي يريد،

والمسلمون مع رسول الله -صلي الله عليه وسلم- كثير، لا يَجمعهم كتابٌ حافظٌ - يريد: الديوان-.