صِفِّينَ؟ قَالَ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينِ، وَفي حَدِيثِ عَطَاءٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي

لَيْلَى، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: وَلَا لَيْلَةَ صِفَينَ؟ ).

رجال هذا الإسناد: أحد عشر:

1 - (عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ) المكيّ مولى آل قارظ بن شيبة، ثقةٌ كثير

الحديث [4] (ت 126) وله ست وثمانون سنةً (ع) تقدم في "الصيام" 21/ 2662.

2 - (مُجَاهِدُ) بن جبر- بفتح الجيم، وسكون الموحّدة- أبو الحجاج

المخزوميّ مولاهم المكيّ، ثقةٌ إمامٌ في التفسير، وغيره [3] مات سنة إحدى،

أو اثنتين، أو ثلاث، أو أربع ومائة، وله ثلاث وثمانون سنةً (ع) تقدم في

"المقدمة" 4/ 21.

3 - (عُبَيْدُ بْنُ يَعِيش) - بفتح التحتانيّة، وكسر المهملة- الْمَحَامليّ، أبو

محمد الكوفيّ العطار، ثقة، من صغار [10] (ت 128) أو بعدها بسنة (ي م س)

تقدم في "فضائل الصحابة" 21/ 6304.

4 - (عَبْدُ الْمَلِكِ) بن أبي سليمان ميسرة الْعَرْزميّ- بفتح العين المهملة،

وسكون الراء، وبالزاي المفتوحة- صدوقٌ، له أوهام [5] (145) (خت م 4)

تقدم في "الإيمان" 83/ 442.

5 - (عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ) - بفتح الراء، والموحّدة- واسم أبي رباح أسلم

القرشيُّ مولاهم، المكيّ، ثقة فقيهٌ فاضلٌ، لكنَّه كثير الإرسال [3] (ت 114)

على المشهور، وقيل: إنه تغير بأخرة، ولم يكثر ذلك منه (ع) تقدم في

"الإيمان" 83/ 442.

والباقون ذُكروا في الباب، والبابين الماضيين.

وقوله: (بِنَحْوِ حَدِيثِ الْحَكَمِ ... إلخ)؛ يعني: أن مجاهدًا روى هذا

الحديث عن ابن أبي ليلى بنحو رواية الحكم في السند الماضي عنه.

وقوله: (وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ) فاعل "زاد" ضمير مجاهد.

وقوله: (مَا تَرَكْتُهُ)؛ أي: الذكر المذكور.

وقوله: (قِيلَ لَهُ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ؟ )؛ أي: قال له قائل- ويأتي الاختلاف

في تعيينه-: ولا تركته ليلة وقعة صفّين بسبب اشتغالك بشأن الحرب؟ ، فأجاب

علي - رضي الله عنه -، فـ (قَالَ: وَلَا لَيْلَةَ صفِّينِ)؛ أي: لم أترك هذا الذكر ولا في تلك