وهي مخالفة لروايات الآخرين حيث رووا هذا من قول البراء - رضي الله عنه - عند

الاستذكار، فردّه النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال: "قل: وبنبيك الذي أرسلت"، وذكر في "الفتح"

هذا وعزى الرواية إلى النسائيّ، ولم يتذكّر أنها عند مسلم هنا، ودونك نصّه:

[تنبيه]: وقع عند النسائيّ في رواية عمرو بن مرّة، عن سعد بن عُبيدة في

أصل الحديث: "آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبرسولك الذي أرسلت"، وكأنه

لم يسمع من سعد بن عبيدة الزيادة التي في آخره، فروى بالمعنى. انتهى.

حاصل ما أجاب: أن عمرو بن مرّة نقص من الحديث آخره، وهو

استذكاره الحديث، ثم ردّه - صلى الله عليه وسلم - عليه، ولعله لم يسمعه من شيخه سعد بن

عُبيدة، فوقع في المخالفة.

والحاصل: أن الحديث بهذا السياق خطأ، فليُتنبّه، والله تعالى أعلم.

والحديث متّفقٌ عليه باللفظ السابق، وقد مضى تمام شرحه، وبيان مسائله

قبل حديث، ولله الحمد والمنّة.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أوّلَ الكتاب قال:

[6861] ( ... ) - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي

إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لِرَجُلٍ: "يَا فُلَانُ إِذَا

أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ"، بِمِثْلِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: "وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي

أَرْسَلْتَ، فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصَبْتَ خَيْراً").

رجال هذا الإسناد: أربعة:

1 - (يَحْيَى بْنُ يَحْيَى) التميميّ النيسابوريّ، تقدّم قبل ثلاثة أبواب.

2 - (أَبُو الأَحْوَصِ) سلّام بن سُليم الحنفيّ مولاهم الكوفيّ، ثقةٌ متقنٌ

صاحب حديث [7] (ت 179) (ع) تقدم في "الإيمان" 4/ 115.

3 - (أَبُو إِسْحَاقَ) عمرو بن عبد الله بن عُبيد السّبِيعيّ الكوفيّ، تقدّم قبل

أربعة أبواب.

و"البراء بن عازب - رضي الله عنهما -" ذُكر قبله.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من رباعيّات المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -، وهو (425) من رباعيّات الكتاب.