في "مسنده" (12/ 44)، و (اللالكائيّ) في "اعتقاد أهل السُّنَّة" (2/ 209)،

و(الحاكم الترمذيّ) في "نوادر الأصول" (1/ 59)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة"

(93)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتصل إلى المؤلّف رحمهُ اللهُ أوّلَ الكتاب قال:

[6857] ( ... ) - (وَحَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنْ

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبيبٍ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ يَعْقُوبَ، أَنَّهُ ذَكَرَ لَهُ أَنَّ أَبَا صَالِحٍ مَوْلَى

غَطَفَانَ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ لَدَغَتْنِي

عَقْرَبٌ، بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ).

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (عِيسَى بْنُ حَمَادٍ الْمِصْرِيُّ) هو: عيسى بن حماد بن مسلم التُّجِيبيّ،

أبو موسى، لقبه زُغْبة -بضم الزاي، وسكون الغين المعجمة، بعدها موحّدة-

وهو لقب أبيه أيضًا، ثقةٌ [10] (248) وقد جاوز التسعين، وهو آخر من حَدَّث

عن الليث من الثقات (م د س ق) تقدم في "الإيمان" 87/ 462.

2 - (جَعفَرُ) بن ربيعة بن شُرَحبيل بن حَسَنة الْكِنْديّ، أبو شُرَحْبيل

المصريّ، ثقة [5] (ت 136) (ع) تقدم في "الإيمان" 29/ 225.

والباقون ذُكروا قبله، و"يعقوب" هو: ابن عبد الله بن الأشجّ.

وقوله: (أَنَّهُ ذَكَرَ لَهُ أَن أَبَا صَالِحٍ ... إلخ) ضمير "أنه" ليعقوب، وضمير

"له" لجعفر. ً

وقوله: (مَوْلَى غَطَفَانَ) هكذا في هذه الرواية أن أبا صالح مولى غطفان،

قال الطحاويّ في "مشكل الآثار": نَسَب أبا صالح في هذا الحديث في ولائه

إلى غطفان، وقد خولف في ذلك، فذكر محمد بن سعد صاحب الواقديّ في

كتابه في الطبقات، قال: وأبو صالح السمّان مولى جويرية، امرأة من قيس.

انتهى (?).

قال الجامع عفا الله عنه: قال في "التهذيبين": أبو صالح ذكوان السمّان