يضرّني شيء، فتركته ليلة فلدغتني عقرب. انتهى (?).

3 - (ومنها): مشروعيّة الاستعاذة بكلام الله سبحانه وتعالى.

4 - (ومنها): ما قاله ابن عبد البرّ رحمهُ اللهُ: وفي الاستعاذة بكلمات الله أبْين

في ليل على أن كلام الله منه تبارك اسمه، وصفة من صفاته، ليس بمخلوق؛ لأنه

محال أن يستعاذ بمخلوق، وعلى هذا جماعة أهل السُّنَّة، والحمد لله.

ثم أخرج بسنده إلى إسحاق بن إبراهيم ابن راهويه الحنظليّ، قال: ذَكَر

سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، قال: أدركت الناس منذ سبعين سنة

-وكان قد أدرك أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فمن دونهم- يقولون: الله عزَّ وجلَّ هو

الخالق، وما سواه مخلوق، إلا القرآن، فإنه كلام الله، منه خرج، وإليه يعود.

انتهى (?)، والله تعالى أعلم.

وبالسشد المتّصل إلى المؤلّف رحمهُ اللهُ أوّلَ الكتاب قال:

[6855] ( ... ) - (وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَأَبُو الطَّاهِرِ، كِلَاهُمَا عَنِ

ابْنِ وَهْبٍ -وَاللَّفْظُ لِهَارُونَ- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنَا عَمْرٌو

-وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ- أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، وَالْحَارِثَ بْنَ يَعْقُوبَ حَذَثَاهُ،

عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي

وَقَّاصٍ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةِ؛ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ:

"إِذَا نَزَلَ أَحَدُكُمْ مَنْزِلًا، فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ،

فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّهُ شَيءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْهُ").

رجال هذا الإسناد: عشرة:

1 - (هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ) المروزيّ، أبو عليّ الخزاز الضرير، نزيل بغداد،

ثقةٌ [10] (ت 231) وله أربع وسبعون سنةً (خ م د) تقدم في "الإيمان" 63/ 0 35.

[تنبيه]: قوله: "هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ": هكذا النسخ التي بين أيدينا، ووقع في

"تحفة الأشراف" (?): "هارون بن سعيد الأيليّ" بدله، وكتب في الهامش: هكذا