[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من ثُمانيّات المصنّف رحمهُ اللهُ، وأنه مسلسلٌ بالمدنيين من يعقوب بن

عبد الله، والباقون مصريّون، إلا قتيبة، فبغلانيّ، وفيه أربعة من التابعين روى

بعضهم عن بعض: يزيد، والحارث، ويعقوب، وبسر، وفيه رواية صحابيّ عن

صحابيّة -رضي الله عنهما-، وهي مقلّة من الرواية، فليس لها في الكتب (?) إلا ثلاثة

أحاديث، كما في "تحفة الأشراف" (?).

شرح الحديث:

(عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ) الأنصاريّ مولاهم المصريّ، (أَنَّ يَعْقُوبَ بْنَ

عَبْدِ اللهِ) بن الأشجّ أبا يوسف المدنيّ مولى قريش، (حَدَّثَهُ)؛ أي: الحارثَ،

(أَنَّهُ سَمِعَ بُسْرَ) بضم الموحّدة، وسكون السين المهملة، (ابْنَ سَعِيدٍ) بكسر

العين المدنيّ العابد، (يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ) مالك بن وُهيب

الزهريّ أحد العشرة المبشّرين بالجنّة -رضي الله عنهم-، (يَقُولُ: سَمِعْتُ خَوْلَةَ) بفتح الخاء

المعجمة (بِنْتَ حَكِيمٍ) -رضي الله عنها- (السُّلَمِيَّةَ) بضم السين المهملة، وفتح اللام: نسبة

إلى سُليم أحد أجدادها المذكورين آنفًا، ويقال لها أيضًا: خُويلة بالتصغير

صحابية مشهورة -رضي الله عنها-، (تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: "مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا)

مَظِنّةً للهوامّ، والحشرات، ونحوها، مما يؤذي، ولو في غير سفر.

قال الجامع عفا الله عنه: هكذا قيّدوه بمظنّة الهوامّ، والأَولى عدم تقييده،

فتنبّه.

(ثُمَّ قَالَ) وفي رواية "الموطّأ": "فليقل" بصيغة الأمر، (أَعُوذُ)؛ أي:

أعتصم (بِكَلِمَاتِ اللهِ) المراد بها: كلام الله تعالى، ومنه القرآن الكريم، وقيل:

هي العلم؛ لأنه أعم الصفات، ولا يخفى بُعده، وقال البيضاويّ: هي جميع ما

أنزله الله تعالى على أنبيائه عليهم السَّلام؛ لأن الجمع المضاف إلى المعارف يقتضي

العموم، ووصفها بقوله: (التَّامَّاتِ)؛ أي: التي لا يعتريها نقص، ولا خلل؛