4 - (أَبُو عُثْمَانَ) عبد الرحمن بن مَلّ- بلام ثقيلة، والميم مثلثة- النَّهْديّ

- بفتح النون، وسكون الهاء- مشهور بكنيته، مخضرمٌ، من كبار [2] ثقةٌ ثبتٌ

عابدٌ مات سنة خمس وتسعين، وقيل: بعدها، وعاش مائة وثلاثين سنة، وقيل:

أكثر (ع) تقدم في "المقدمة" 3/ 9.

5 - (أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ) المذكور في السند الماضي.

6 - (مُعَاوِيةُ) بن أبي سفيان صَخْر بن حَرْب بن أمية الأمويّ، أبو

عبد الرحمن الخليفة الصحابيّ، أسلم قبل الفتح، وكَتَب الوحي، ومات في

رجب سنة ستين، وقد قارب الثمانين (ع) تقدم في "الصلاة" 8/ 858.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من سُداسيّات المصنّف رحمه الله، وفيه رواية صحابيّ عن صحابيّ.

شرح الحديث:

(عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ) سعد بن مالك الصحابيّ ابن الصحابيّ -رضي الله عنهما-؛ أنه

(قَالَ: خَرَجَ مُعَاوِيَةُ) بن أبي سفيان -رضي الله عنهما- (عَلَى حَلْقَةٍ) - بسكون اللام، وتُفتح-؛

أي: جماعة متحلقة، قال في "المجمع": الْحَلْقة كالْقَصْعة: هي الجماعة من

الناس مستديرون. وقال ابن الأثير الجزريّ: قوله: "حلقة" بسكون اللام:

الشيء المستدير كحلقة الخاتم، ونحوه، والمراد به: الجماعة من الناس

يكونون كذلك. انتهى (?).

وقال الفيّوميّ رحمه الله: حَلْقَةُ الباب بالسكون، من حديد وغيره، وحَلْقَةُ

القوم: الذين يجتمعون مستديرين، والحَلْقَةُ: السلاح كله، والجمع: حَلَقٌ

بفتحتين، على غير قياس، وقال الأصمعي: والجمع: حِلَق بالكسر، مثل قَصْعة

وقِصَع، وبَدْرة وبِدَر، وحَكَى يونس عن أبي عمرو بن العلاء: أن الحَلَقَةَ بالفتح

لغة في السكون، وعلى هذا فالجمع بحذف الهاء قياس، مثل قَصَبة وقَصَب.

انتهى (?).