(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [10/ 6819] (2692)، و (أبو داود) في "الأدب"

(4427)، و (الترمذيّ) في "الدعوات" (3469)، و (النسائيّ) في " الكبرى" (6/

46 1) وفي "عمل اليوم والليلة" (1/ 380)، و (أحمد) في "مسنده" (2/ 371)

وفوائده تقدّمت، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رَحِمَهُ اللهُ أوّلَ الكتاب قال:

[6820] (2693) - (حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ أَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلَانِيُّ،

حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ -يَعْني: الْعَقَدِيَّ- حَدَّثَنَا عُمَرُ -وَهُوَ: ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ- عَنْ أَبِي

إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: (مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ، لَا شَرِيكَ

لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيز، عَشْرَ مِرَارٍ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ

أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ").

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ أبُو أَيُّوبَ الْغَيْلَانِيُّ) المازنيّ، أبو أيوب

البصريّ، ثقةٌ (?) [11] (6 أو 147) (م س) تقدّم في "المقدّمة" 4/ 21.

2 - (أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ) -بفتح المهملة والقاف- عبد الملك بن عمرو

الْقَيْسيّ البصريّ، ثقةٌ [9] [4 أو 205] (ع) تقدم في "المقدمة" 4/ 21.

3 - (عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ) الْهَمْدانيّ الوادعيّ الكوفيّ، أخو زكريا، صدوقٌ،

رُمي بالقدر [6] مات بعد (150) (خ م س) تقدم في "الطهارة" 22/ 638.

4 - (أَبُو إِسْحَاقَ) السَّبيعي -بفتح السين المهملة، وكسر الموحّدة- ثقةٌ

مكثرٌ عابدٌ، مدلّس، اختلط بَأَخَرَة [3] (ت 129) وقيل: قبل ذلك (ع) تقدم في

"المقدمة" 3/ 11.

5 - (عَمْرُو بْن مَيْمُونٍ) الأَوْديّ، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى،

مخضرم، مشهور، ثقةٌ، عابدٌ، نزل الكوفة [2] مات سنة أربع وسبعين، وقيل:

بعدها (ع) تقدم في "الإيمان" 11/ 152.