2 - (عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرِ) بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاريّ

المدنيّ، صدوقٌ رُمي بالقدر، وربما وَهِمَ [6] (153) (خت م 4) تقدم في

"المساجد ومواضع الصلاة" 4/ 1195.

3 - (أَبُوه جَعْفَرُ) بن عبد الله بن الحكم الأنصاريّ أبو عبد الحميد

المدنيّ، ثقةٌ [3] (بخ م 4) تقدم في "الإيمان" 187/ 22.

4 - (عُمَرُ بْنُ الْحَكَمِ) بن رافع بن سِنان المدنيّ الأنصاريّ، حليف

الأوس، ثقٌ [3] (خت م دت س) تقدم في "الرضاع" 17/ 3648.

[تنبيه]: كون عمر بن الحكم هذا هو ابن رافع هو الصواب، وهو الذي

نصّ عليه الحافظ المزيّ في "تحفة الأشراف" (?)، فما وقع عند بعض الشرّاح (?)

من أنه ابن ثوبان، فغير صحيح، فإن عمر بن الحكم بن ثوبان لم يُخرج له

مسلم إلا في موضع واحد في الصوم [2733] (1159)، وأما هذا فقد أخرج

له في ثلاثة مواضع برقم (?) (1469 و 2673 و 2911)، فليُتنبّه.

والباقيان ذُكرا في الباب.

[تنبيه]: رواية عمر بن الحكم، عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - هذه لم أجد

من ساقها بتمامها، فليُنظر، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّلَ الكتاب قال:

[6775] (. . .) - (حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ

وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ حَدَّثَهُ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَتْ

فِي عَائِشَةُ: يَا ابْنَ أُخْتِي بَلَغَنِي أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو مَارٌّ بِنَا إِلَى الْحَجِّ، فَالْقَهُ،

فَسَائِلْهُ، فَإِنَّهُ قَدْ حَمَلَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عِلْمًا كثِيرًا، قَالَ: فَلَقِيتُهُ، فَسَاءَلْتُهُ عَنْ أَشْيَاءَ

يَذْكُرُهَا عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ عُرْوَةُ: فَكَانَ فِيمَا ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِنَّ اللهَ

لَا يَنْتَرخُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعًا، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ، فَيَرْفَعُ الْعِلْمَ مَعَهُمْ،

وَيُبْقِي فِي النَّاسِ رُؤُوسًا جُهَّالًا، يُفْتُونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَيَضِلُّونَ، وَيُضِلُّونَ"، قَالَ