مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - هذا من أفراد

المصنّف -رَحِمَهُ اللهُ-.

(المسألة الثانية): في تخريجه؛

أخرجه (المصنّف) هنا [2/ 5 672 و 6726] (2653)، و (الترمذيّ) في-

"القدر" (2156)، و "أحمد" في "مسنده" (2/ 169)، و (عبد بن حميد) في

"مسنده" (343)، و (ابن وهب) في "القدر" (1/ 101)، و (البزّار) في "مسنده"

(6/ 426)، و (اللالكائيّ) في "اعتقاد أهل السُّنَّة" (1026)، و (الخطيب) في

"تاريخ بغداد" (2/ 252)، و (يعقوب الفسويّ) في "المعرفة والتاريخ" (2/

297)، و (البيهقيّ) في "الاعتقاد" (1/ 136)، و (ابن المستفاض) في "القدر"

(1/ 87 و 88)، و (أبو نعيم) في "تاريخ أصفهان" (1/ 384)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللهُ- أوّلَ الكتاب قال:

[6726] ( ... ) - (حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ (ح)

وَحَدَّثَني مُحَمَدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ -يَعْنِي: ابْنَ

يَزِيدَ- كلَاهُمَا عَنْ أَبِي هَانِئٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُمَا لَمْ يَذْكرَا: "وَعَرْشُهُ

عَلَى الْمَاءِ").

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (الْمُقْرِئُ) عبد الله بن يزيد المكيّ، أبو عبد الرحمن المقرئ، أصله

من البصرة، أو الأهواز، ثقةٌ فاضلٌ أقرأ القرآن نيفاً وسبعين سنةً [9] (ت 213)

وقد قارب المائة، وهو من كبار شيوخ البخاريّ (ع) تقدم في "المقدمة" 4/ 15.

2 - (حَيْوَةُ) -بفتح أوله، وسكون التحتانية، وفتح الواو- ابن شُريح بن

صفوان التُّجِيبيّ، أبو زرعة المصريّ، ثقةٌ ثبتٌ فقيهٌ زاهدٌ [7] (ت 8 أو 159)

(ع) تقدم في "الإيمان" 57/ 328.

3 - (مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ) هو: محمد بن سهل بن عَسْكر التميميّ

مولاهم، أبو بكر البخاريّ، نزيل بغداد، ثقةٌ [11] (ت 251) (م ت س)

تقدم في "الصيام" 8/ 2535.