رجال هذا الإسناد: خمسة:

وكلّهم ذكروا في الباب الماضي، والحديث متّفقٌ عليه، وشرحه يأتي في

الحديث التالي -إن شاء الله تعالى-.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمهُ اللهُ أوّلَ الكتاب قال:

[6686] ( ... ) - (حَدَّثَنِي زُهَيْرٌ بْن حَرْبٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرٌ بْن هِشَامٍ، حَدَّثَنَا

جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِحَدِيثٍ يَرْفَعُهُ، قَالَ:

"النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، خِيَارُهُمْ فِي

الْإِسْلَامِ، إِذَا فَقُهُوا، وَالأَرْوَاحُ جُنُودٌ مجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ

مِنْهَا اخْتَلَفَ").

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (كَثِيرُ بْن هِشَامٍ) الْكِلابيّ، أبو سهل الرَّقِّيّ، نزيل بغداد، ثقةٌ [9]

(ت 7 أو 208) (بخ م 4) تقدم في "الإيمان" 63/ 357.

2 - (جَعْفَز بْنُ بُرْقَانَ) -بضمّ الموحّدة، وسكون الراء، بعدها قاف-

الْكِلّابيّ، أبو عبد الله الرَّقّيّ، ثقة يَهِمُ في حديث الزهريّ [7] (ت 150) وقيل:

بعدها (بخ م 4) تقدم في "الإيمان" 63/ 357.

3 - (يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ) واسمه عمرو بن غبيد بن معاوية الْبَكّائيّ -بفتح

الموحّدة، وتشديد الكاف- أبو عوف الكوفيّ، نزيل الرَّقَّة، وهو ابن أخت

ميمونة أم المؤمنين -رضي الله عنها-، يقال: له رؤبة، ولا يثبت، وهو ثقة [3] (ت 103)

(بخ م 4) تقدم في "الإيمان" 63/ 357.

والباقيان ذُكرا في السند الماضي، والباب الماضي.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من خماسيّات المصنّف رحمهُ اللهُ، وفيه أبو هريرة -رضي الله عنه-، أحفظ من روى

الحديث في عصره، روى (5374) حديثًا.

شرح الحديث:

(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) -رضي الله عنه- (بِحَدِيثٍ) متعلّق بـ "حدّثنا يزيد"، وقوله: (يَرْفَعُهُ)