وهو شكّ عَرَض لبعض الرواة، وأصله أن من ساوى آخر في سنّه كان قَرنُ

رأسه محاذيًا لقرنه، وقرن الرأس: جانبه الأعلى، وهذا يدلّ على أن إجابة

دعوات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانت معلومة بالمشاهدة عند كبارهم وصغارهم؛ لكثرة

ما كانوا يشاهدون من ذلك، ولعِلمهم بمكانت - صلى الله عليه وسلم -. انتهى (?).

وقال الأبيّ رحمه الله: السنّ والقرن- بفتح القاف- واحد، يقال: سنّه، وقرنه

مماثِلُه في العمر، فكأنه قال لها: لا طال عمرك؛ لأنه إذا طال عمرها طال

عُمُر أصل قرنها. انتهى (?).

وقال النوويّ رحمه الله: قولها: "قَرْني" بفتح القاف، وهو نظيرها في العمر،

قال القاضي: معناه: لا يطول عمرها؛ لأنه إذا طال عمرها طال عُمُر قرنها.

وتعقّبه النووي، قائلًا: وهذا الذي قاله فيه نظرٌ؛ لأنه لا يلزم من طول

عُمُر أحد القرنين طول عُمُر الآخر، فقد يكون سنّهما واحدًا، ويموت أحدهما

قبل الآخر.

قال: وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - لها: "لا كبر سنك"، فلم يُرِد به حقيقة الدعاء، بل

هو جارٍ على ما قدّمناه في ألفاظ هذا الباب. انتهى (?).

(فَخَرَجَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ) - رضي الله عنهما - حال كونها (مُسْتَعْجِلَةً، تَلُوثُ خِمَارَهَا)؛ أي:

تديره على رأسها، وعُنُقها، فذهبت (حَتَّى لَقِيَتْ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ لَهَا

رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (مَا لَكِ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ؟ ")؛ أي: أيّ شيء حَمَلك على أن جئت

الآن؟ (فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللهِ أَدَعَوْتَ عَلَى يَتِيمَتِي؟ ) بعدم كبر سنّها، (قَالَ) - صلى الله عليه وسلم -:

("وَمَا ذَاكِ) بكسر الكاف (يَا أُمَّ سُلَيْمٍ؟ "، قَالَتْ: زَعَمَتْ)؛ أي: قالت اليتيمة

(أَنَّكَ) بفتح الهمزة؛ لوقوعها مفعولًا به لـ "زعمت"، (دَعَوْتَ أَنْ لَا يَكْبَرَ سِنُّهَا،

أَوْ لَا يَكْبَرَ قَرْنُهَا) وفي بعض النسخ: "ولا يكبر" بالواو، والأول أَولى. (قَالَ)

أنس - رضي الله عنه - (فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -) تعجّبًا من خوف أم سلمة - رضي الله عنها - من قبول

دعائه - صلى الله عليه وسلم - على يتيمتها، (ثُمَّ قَالَ) - صلى الله عليه وسلم -: (يَا أُمَّ سُلَيْمِ أَمَا) بفتح الهمزة، وهي

للاستفهام، و"ما" نافية؛ أي: ألست (تَعْلَمِينَ أَنَّ شَرْطِي عَلَى رَبِّي) الجارّ