والتقاطع، والتباغض، والتحاسد، وينشأ منها المقاتلة، وسفك الدماء،

واستحلال ما حرّم الله تعالى، فلا ينبغي للأمة المرحومة أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - أن تتبّع

طريقهم، وتسلك مسلكهم، فتهلك مهلكهم، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رحمه الله - أوّلَ الكتاب قال:

[6554] (2579) - (حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا

عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ

رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ").

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ) بن ميمون السمين البغداديّ، تقدّم قبل باب.

2 - (شَبَابَةُ) بن سَوّار المدائنيّ، أصله من خُرَاسان، يقال: كان اسمه

مروان، مولى بني فَزَارة، ثقةٌ حافظٌ، رُمي بالإرجاء [9] (ت 4 أو 5 أو 206)

(ع) تقدم في "المقدمة" 6/ 40.

3 - (عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ) - بكسر الجيم، بعدها معجمة مضمومة -

هو: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة المدنيّ، نزيل بغداد، مولى آل الْهُدير،

ثقةٌ فقيهٌ مُصَنِّف [7] (ت 164) (ع) تقدم في "الإيمان" 81/ 437.

4 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ) المدنيّ مولى ابن عمر، تقدّم قريباً.

5 - (ابْنُ عُمَرَ) هو: عبد الله بن عمر بن الخطّاب - رضي الله عنهما -، تقدّم أيضاً قريباً.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من خماسيّات المصنّف: - رحمه الله -، وفيه ابن عمر - رضي الله عنهما -، وقد تقدّم القول فيه

قريباً.

شرح الحديث:

(عَنِ ابْنِ عُمَرَ) - رضي الله عنهما - أنه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ

الْقِيَامَةِ") وزاد أحمد في روايته من طريق محارب بن دثار، عن ابن عمر في

أوله: "يا أيها الناس اتقوا الظلم"، وفي رواية: "إياكم والظلم"، وأخرجه

البيهقيّ في "الشعب" وزاد فيه: "قال محارب: أظلم الناس مَنْ ظَلَمَ لغيره".

وقال ابن الجوزيّ - رحمه الله -: الظلم يَشتمل على معصيتين: أَخْذ مال الغير