وقال القرطبيّ رحمه الله: العيادة: مصدر عاد يعود عَوْدًا، وعِيَادة، وعِيادًا،

غير أنه قد خُصّت العيادة بالرجوع إلى المرضَى، والتكرار إليهم. انتهى (?).

وبالسند المتصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّلَ الكتاب قال:

[6529] (2568) - (حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو الزَبِيعِ الزهْرَانِيُّ،

قَالَا: حَدثنَا حَمَّاد- يَعْنِيَانِ ابْنَ زيدٍ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ،

عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ: رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-، وَفِى حَدِيثِ سَعِيدٍ: قَالَ: قَالَ

رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "عَائِدُ الْمَرِيضِ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ حَتى يَرْجعَ").

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورِ) بن شعبة، أبو عثمان الخراسانيّ، نزيل مكة،

ثقةٌ، مصنِّف، وكان لا يرجع عما في كتابه؛ لشدة وثوقه به [10] (ت 227)

وقيل بعدها (ع) تقدم في "الإيمان" 61/ 338.

2 - (أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانيُّ) سليمان بن داود العَتَكيّ البصريّ، نزيل بغداد، ثقةٌ،

لم يتكلم فيه أحد بحجة [10] (ت 234) (خ م د س) تقدم في "الإيمان" 23/ 190.

3 - (حَمَّادُ بْنُ زيدِ) بن درهم الأزديّ الجهضميّ، أبو إسماعيل البصريّ،

ثقةٌ، ثبت، فقيه، من كبار [8] (ت 179) وله إحدى وثمانون سنة (ع) تقدم في

"المقدمة" 5/ 26.

4 - (أَيُّوبُ) بن أبي تميمة كيسان السَّخْتيانيّ، أبو بكر البصريّ، ثقةٌ،

ثبت، حجة، من كبار الفقهاء العباد [5] (ت 131) وله خمس وستون سنةً (ع)

تقدّم في "شرح المقدّمة"جـ 1 ص 305.

5 - (أَبُو قِلَابَةَ) عبد الله بن زيد بن عمرو، أو عامر الْجَرْميّ البصريّ، ثقةٌ

فاضل كثير الإرسال، قال العجليّ: فيه نَصْبٌ يسير [3] مات بالشام هاربًا من

القضاء (104) وقيل: بعدها (ع) تقدم في "الإيمان" 17/ 173.

6 - (أَبُو أَسْمَاءَ) عمرو بن مَرْثد الرّحَبيّ الدمشقيّ، ويقال: اسمه عبد الله،

ثقةٌ [3] مات في خلافة عبد الملك (بخ م 4) تقدم في "الحيض" 7/ 722.