يدخلني إلا ضعفاء الناس، وسَقَطهم، فقال الله تعالى للجنة: أنت رحمتي،

أرحم بكِ من أشاء من عبادي، وقال للنار: أنت عذابي، أعذب بك من أشاء

من عبادي".

وخرّجه الإمام أحمد من حديث أبي سعيد، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "افتخرت

الجنة والنار، فقالت النار: يا رب يدخلني الجبابرة، والمتكبرون، والملوك،

والأشراف، وقالت الجنة: يا رب يدخلني الضعفاء، والفقراء،

والمساكين ... "، وذكر الحديث.

وفي "صحيح البخاريّ" عن سهل بن سعد، قال: مَرّ رجل على

رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال لرجل عنده جالسٍ: "ما رأيك في هذا؟ "، فقال: رجل

من أشراف الناس، هذا والله حَرِيّ إن خطب أن يُنكَح، وإن شَفَع أن يُشَفَّع،

وإن قال أن يُسمَع لقوله، قال: فسكت النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، ثم مرّ رجل آخر، فقال

رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما رأيك في هذا؟ " قال: يا رسول الله هذا رجل من فقراء

المسلمين، هذا حَرِيّ إن خطب أن لا يُنكَح، وإن شَفَع أن لا يُشَفَّع، وإن قال

أن لا يُسْمَع لقوله، فقال رسول -صلى الله عليه وسلم-: "هذا خير من مَلْء الأرض مثلُ هذا".

وقال محمد بن كعب القرظيّ في قوله تعالى: {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (?) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (?) خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ (3)} [الواقعة: 1 - 3] قال: تخفض رجالًا كانوا في

الدنيا مرتفعين، وترفع رجالًا كانوا في الدنيا مخفوضين. انتهى كلام ابن

رجب رحمه اللهُ (?)، وهو بحث نفيسٌ، والله تعالى أعلم.

(المسألة السادسة): قال ابن رجب رحمه الله أيضًا: قوله -صلى الله عليه وسلم-: "بحسب امرئ

من الشرّ أن يحقر أخاه المسلم"؛ يعني: يكفيه من الشرّ احتقارُه أخاه المسلم،

فإنه إنما يحقر أخاه المسلم لتكبّره عليه، والكِبْر من أعظم خصال الشرّ، وفي

"صحيح مسلم" عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرّة من

كِبْر"، وفيه أيضًا عنه -صلى الله عليه وسلم-: "قال تعالى: العز إزاري، والكبرياء ردائي (?)، فمن

نازعني عذبته".