فيه، وفي "صحاح الجوهريّ": أنه منسوب إلى قَرْن المنازل: الجبل المعروف

ميقات الإحرام لأهل نجد، وهذا غلط فاحش، وسبق هناك التنبيه عليه؛ لئلا

يُغترّ به. انتهى (?).

وقال القرطبيّ - رحمه الله -: اختُلف في نسبه، فقيل: أويس بن عامر بن جَزْء بن

مالك، وهو الصحيح. وقيل: أويس بن أنيس، وقيل: أويس بن الخليص

المرادي، ثم القَرَني - بفتح الراء - منسوب إلى قرن، قبيلة معروفة. كان - رحمه الله - من

أولياء الله المختفين الذين لا يؤبه لهم، ولولا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبر عنه، ووَصَفه

بوصفه، ونَعْته، وعلامته لَمَا عرفه أحد، وكان موجوداً في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،

وآمن به، وصدَّقه، ولم يلقه، ولا كاتَبه، فلم يُعَدّ في الصحابة. وقد أخبر النبيّ - صلى الله عليه وسلم -

أنه من التابعين، حيث قال: "إنَّه خير التابعين". وقد اختُلف في زمن موته، فرُوي

عن عبد الله بن سلمة قال: غزونا أذربيجان زمن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، ومعنا

أويس القرني، فلما رجعنا مَرِض علينا، فحملناه، فلم يستمسك فمات، فنزلنا،

فإذا قبر محفور، وماء مسكوب، وكفن وحنوط، فغسلناه، وكفَّناه، وصلّينا عليه،

فقال بعضنا لبعض: لو رجعنا فعلّمنا قبره، فإذا لا قبر ولا أثر.

وروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: نادى رجل من أهل الشام يوم

صفين: أفيكم أويس القرني؟ فقلنا: نعم، قال: إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

يقول: "أويس القرني خير التابعين بإحسان"، وعَطَف دابته، فدخل مع أصحاب

علي. قال عبد الرحمن: فوُجد في قتلى أصحاب علي - رضي الله عنه -.

وله أخبار كثيرة، وكرامات ظاهرة، ذكرها أبو نعيم، وأبو الفرج ابن

الجوزيّ في كتابيهما. وأويس تصغير أوس، وأوس: الذئب، وبه سمّي

الرجل، وقيل: إنه سُمّي بأوس الذي هو مصدر أُست الرجل أوساً: إذا

أعطيته، فالأوس: العطيّة. انتهى (?).

وبالسند المتّصل ألى المؤلّف - رحمه الله - أوّلَ الكتاب قال:

[6469] (2542) - (حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ،

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أُسَيْرِ بْنِ