عليها استجابة لطلب الطفيل، إ فَقَالَ) - صلى الله عليه وسلم -: ("اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا، وَائْتِ بِهِمْ") إلى

المدينة مسلمين، قال في "العمدة": هذا دعاء من النبيّ - صلى الله عليه وسلم - لهم بالهداية في

مقابلة العصيان، والإتيان به في مقابلة الإباء، وفيه حِرْص النبيّ - صلى الله عليه وسلم - على من

يُسلم على يديه. انتهى (?).

وقال في "الفتح": قوله: "اللَّهُمَّ اهد دوسًا، وائت بهم" وقع مصداق

ذلك، فذكر ابن الكلبيّ أن حبيب بن عمرو بن حثمة الدوسيّ كان حاكمًا على

دوس، وكذا كان أبوه من قبله، وعُمِّر ثلاثمائة سنة وكان حبيب يقول: إني

لأعلم أن للخلق خالقًا، لكني لا أدري من هو؟ فلما سَمِع بالنبيّ - صلى الله عليه وسلم - خرج

إليه، ومعه خمسة وسبعون رجلًا من قومه، فأسلم، وأسلموا، وذكر ابن

إسحاق أن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أرسل الطفيل بن عمرو لِيُحَرِّق صنم عمرو بن حثمة الذي

كان يقال له: ذو الْكَفَّين- بفتح الكاف، وكسر الفاء- فأحرقه، وذكر موسى بن

عقبة عن ابن شهاب أن الطفيل بن عمرو استُشهِد بأجنادين في خلافة أبي

بكر - رضي الله عنهما -، وكذا قال أبو الأسود، عن عروة، وجزم ابن سعد بأنه استُشهِد

باليمامة، وقيل: باليرموك. انتهى (?)، والله تعالى أعلم.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [48/ 6429] (2524)، و (البخاريّ) في

"المغازي" (4392) وفي "الأدب المفرد" (1/ 214)، و (أحمد) في "مسنده"

(2/ 243 و 448 و 502) و"فضائل الصحابة" (2/ 884)، و (ابن راهويه) في

"مسنده" (1/ 186)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (979 و 980)، و (الطبرانيّ)

في "الكبير" (8/ 325 و 326 و 327)، و (ابن سعد) في "الطبقات" (4/ 239)،

و(ابن عساكر) في "تاريخ دمشق" (25/ 15)، والله تعالى أعلم.