والباقون ذُكروا في الباب.

وقوله: (بِإسْنَادِهِمْ) الضمير لرواة الأعمش المذكورين في الأسانيد

الماضية، وهم: وكيعٌ، وجريرٌ، وأبو معاوية؛ أي: بإسناد الرواة عن الأعمش،

والله تعالى أعلم.

وقوله: (وَاخْتَلَفَا عَنْ شُعْبَةَ فِي تَنْسِيقِ الأَرْبَعَةِ) أراد بهذا أن ابن أبي

عديّ، ومحمد بن جعفر اختلفا في ترتيب الأربعة المذكورين بالتقديم والتأخير،

قلت: لكن لم يتبيّن لي اختلافهم في التنسيق المذكور؛ لأني لم أجد من ساق

رواية ابن أبي عديّ عن شعبة، والله تعالى أعلم.

[تنبيه]: رواية محمد بن جعفر -غندر- عن شعبة ساقها النسائيّ -رحمه الله- في

"الكبرى"، فقال:

(8001) - أخبرنا بشر بن خالد، قال: أنا غندر، عن شعبة، عن

سليمان، قال: سمعت أبا وائل، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو، عن

النبيّ -صلي الله عليه وسلم- قال: "استقرئوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، وسالم

مولى أبي حذيفة، ومعاذ بن جبل، وأُبَيّ بن كعب". انتهى (?).

وأما رواية ابن أبي عديّ عن شعبة، فلم أجد من ساقها، فليُنظَر، والله

تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رحمه الله- أوّلَ الكتاب قال:

[6318] ( ... ) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا

مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ،

قَالَ: ذَكَرُوا ابْنَ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، فَقَالَ: ذَاكَ رَجُلٌ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ

بَعْدَمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- يَقُولُ: "اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنِ ابْنِ

مَسْعُودٍ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَأبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ").

رجال هذا الإسناد: ثمانية:

1 - (عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ) بن عبد الله بن طارق الْجَمَليّ المراديّ، أبو عبد الله