شيء من طرقه على هذا الشعر، وأخرجه أبو عوانة، من طريق عبد الله بن

عمران، والطبرانيّ من طريق ابن أبي عمر، كلاهما عن ابن عيينة بإسناده، ولم

يسق لفظه أيضًا. انتهى (?)، والله تعالى أعلم.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عائشة رضي الله عنها هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [14/ 6285 و 6286] (2448)، و (البخاريّ) في

"النكاح" (5189)، و (الترمذيّ) في "الشمائل" (251)، و (النسائيّ) في

"الكبرى" (5/ 355 و 356 و 359)، و (ابن راهويه) في "مسنده" (2/ 238)،

و(الطبرانيّ) في "الكبير" (23/ 266 و 269 و 273)، و (أبو يعلى) في "مسنده"

(2702 و 2703)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (7104)، و (الخطيب البغداديّ)

في "الأسماء المبهمة" (527)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (2340)، و (ابن

عساكر) في "تاريخه" (13/ 10 و 48/ 27)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

1 - (منها): حسن عشرة المرء أهله بالتأنيس، والمحادثة بالأمور

المباحة، ما لم يُفْضِ ذلك إلى ما يمنع.

2 - (ومنها): أن فيه المزحَ أحيانًا، وبسط النفس به، ومداعبة الرجل

أهله، وإعلامه بمحبته لها ما لم يؤد ذلك إلى مفسدة تترتب على ذلك من

تجنيها عليه، وإعراضها عنه.

3 - (ومنها): منع الفخر بالمال، وبيان جواز ذِكر الفضل بأمور الدين،

وإخبار الرجل أهله بصورة حاله معهم، وتذكيرهم بذلك، لا سيما عند وجود

ما طُبعن عليه من كفر الإحسان.

4 - (ومنها): ذكر المرأة إحسان زوجها.

5 - (ومنها): إكرام الرجل بعض نسائه بحضور ضرائرها بما يخصها به،