حديث ابن عمر إشارة إلى استيلائهم على كنوز الأرض بأيديهم، وكلاهما

ظاهر من الفتوح التي فتحوها.

وفي حديث سمرة زيادةُ إشارةٍ إلى ما وقع لعليّ من الفتن، والاختلاف

عليه، فإن الناس أجمعوا على خلافته، ثم لم يلبث أهل الجَمَل أن خرجوا عليه،

وامتنع معاوية في أهل الشام، ثم حاربه بصفِّين، ثم غَلَب بعد قليل على مصر،

وخرجت الحرورية على عليّ، فلم يحصل له في أيام خلافته راحة، فضُرِب المنام

المذكور مثلًا لأحوالهم رضوان الله عليهم أجمعين. انتهى (?)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّلَ الكتاب قال:

[6177] ( ... ) - (حَدَّثنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَني

مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رُؤْبَا رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-فِي أَبِي

بَكْرٍ وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ -رضي الله عنهما- بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ) بن عبد الله بن قيس التميميّ الْيَرْبُوعيّ،

أبو عبد الله الكوفيّ، ثقةٌ حافظٌ، من كبار [10] (ت 227) وهو ابن أربع

وتسعين سنةً (ع) تقدم في "المقدمة" 6/ 53.

2 - (زُهَيْرُ) بن معاوية بن حُدَيج، أبو خيثمة الجعفيّ الكوفيّ، نزيل

الجزيرة، ثقةٌ، ثبتٌ، إلا أن سماعه عن أبي إسحاق بأخرة [7] (ت 2 أو 3 أو

174) وكان مولده سنة مائة (ع) تقدم في "المقدمة" 6/ 62.

3 - (مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ) بن أبي عَيّاش الأسديّ، مولى آل الزبير المدنيّ،

ثقةٌ فقيهٌ، إمام في المغازي، لم يَصِحّ أن ابن معين لَيَّنه [5] (ت 141) وقيل:

بعد ذلك (ع) تقدم في "الإيمان" 81/ 433.

والباقيان ذُكرا قبله.

وقوله: (عَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-) متعلّق بـ "حدّثنا أحمد بن عبد الله بن

يونس".