2 - (سُفْيَانُ) بن سعيد الثوريّ، تقدّم أيضاً قريباً.

3 - (جَعْفَرُ بْنُ عَوْنِ) بن جعفر بن عمرو بن حُريث المخزوميّ، أبو عون

الكوفيّ، صدوقٌ [9] (ت 6 أو 207) (ع) تقدم في "الإيمان" 46/ 295.

4 - (أَبُو عُمَيْسٍ) -بالتصغير- هو: عُتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن

مسعود الْهُذَليّ المسعوديّ الكوفيّ، ثقةٌ [7] (ع) تقدم في "الإيمان" 46/ 295.

5 - (ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ) عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن

جُدْعان، يقال: اسم أبي مليكة: زهير التيميّ المكيّ، أدرك ثلاثين من

الصحابة، ثقةٌ فقيهٌ [3] (ت 117) (ع) تقدم في "المقدمة" 4/ 22.

والباقون ذُكروا في الباب، و"عبد الله " هو: ابن مسعود - رضي الله عنه -.

[تنبيه]: رواية عبد بن حميد التي بعد التحويل لا توجد في النسخة

الهنديّة، وإنما كُتِبَت في هامشها، وبعض من حقّق مسلماً يقول: كأنه خطأ،

ولم يأت على دعواه بحجة إلا عدم ذِكر الحافظ المزيّ لها في "تحفته"، ولا

يخفى أن هذا لا يكفي في التخطئة، فكم من روايات أغفلها المزيّ،

واستدركها وليّ الدين العراقيّ، والحافظ، فتنبّه لذلك، ولا تكن أسير التقليد،

والله تعالى الهادي إلى سواء السبيل.

والحديث من أفراد المصنف -رَحِمَهُ اللهُ-، وقد تقدّم البحث فيه مستوفًى، ولله

الحمد والمنّة.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللهُ- أوّلَ الكتاب قال:

[6155] ( ... ) - (حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ،

وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ الآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ

مُغِيرَةَ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ،

عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذاً مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ خَلِيلاً

لَاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلاً، وَلَكِنْ صَاحِبُكُمْ خَلِيلُ اللهِ").

رجال هذا الإسناد: تسعة:

1 - (عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) العبسيّ الكوفيّ، تقدّم قريباً.

2 - (إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) ابن راهويه، تقدّم في الباب الماضي.