وفي إضافة النهي إلى الباب (?) تجوّز؛ لأن عدم بقائه لازم للنهي عن إبقائه،

فكأنه قال: لا تُبقوه حتى لا يبقى، وقد رواه بعضهم بضم أوله، وهو واضح.

انتهى.

(فِي الْمَسْجِدِ)؛ أي: النبويّ، (خَوْخَة) بفتح الخاء، هي الباب الصغير

بين البيتين، أو الدارين، ونحوه، وفيه فضيلة، وخِصِّيصة ظاهرة لأبي بكر - رضي الله عنه -،

وفيه أن المساجد تُصان عن تطرّق الناس إليها، قاله النوويّ (?).

وقال في "الفتح": "الْخَوْخة": طاقة في الجدار، تُفتح لأجل الضوء، ولا

يُشترط علوّها، وحيث تكون سفلى يمكن الاستطراق منها لاستقراب الوصول

إلى مكان مطلوب، وهو المقصود هنا، ولهذا أُطلق عليها باب، وقيل: لا يُطلق

عليها باب إلا إذا كانت تُغلق. انتهى (?).

وقال القرطبيّ -رَحِمَهُ اللهُ-: "الْخَوْخة" -بفتح الخاء المعجمة-: باب صغير بين

مسكنين، وكان أصحاب النبيّ - رضي الله عنه - قد فتحوا بين مساكنهم وبين المسجد

خَوْخات اغتناماً لملازمة المسجد، وللكون فيه مع النبيّ - صلى الله عليه وسلم - - صلى الله عليه وسلم - إذ كان فيه غالباً؛

إلا أنه لمّا كان ذلك يؤدي إلى اتخاذ المسجد طريقاً، أمر النبيّ - صلى الله عليه وسلم - بسدِّ كل

خَوْخة كانت هنالك، واستثنى خوخة أبي بكر - رضي الله عنه -؛ إكراماً له، وخصوصية به؛

لأنَّهما كانا لا يفترقان غالباً، وقد استُدِلّ بهذا الحديث على صحَّة إمامته،

واستخلافه للصلاة، وعلى خلافته بعده. انتهى (?).

(إِلَّا خَوْخَةَ أَبِي بَكْرٍ")؛ أي: فأبقوها، ولا تسدّوها، ولفظ البخاريّ: "لا

يبقينّ في المسجد بابٌ إلا سُدّ، إلا باب أبي بكر"، قال في "الفتح": قوله:

"إلا باب أبي بكر" هو استثناء مفرّغ، والمعنى: لا تُبقوا باباً غير مسدود، إلا

باب أبي بكر، فاتركوه بغير سدّ.

قال الخطابيّ، وابن بطال، وغيرهما: في هذا الحديث اختصاص ظاهر