مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث ابن عبّاس -رضي الله عنهما- هذا من أفراد المصنّف رَحِمَهُ اللهُ.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [33/ 6582 و 6083 و 6084 و 6085 و 6086]

(2353)، و (أحمد) في "مسنده" (1/ 295)، و (ابن سعد) في "الطبقات" (2/

310)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (6/ 207)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رَحِمَهُ اللهُ أوّلَ الكتاب قال:

[6083] ( ... ) - (وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا

شُعْبَةُ، عَنْ يُونُسَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، نَحْوَ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ).

رجال هذا الإسناد: أربعة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ) القُشيريّ مولاهم، أبو عبد الله النيسابوريّ، ثقةٌ

عابد حافظ [11] (ت 245) (خ م د ت س) تقدم في "المقدمة" 4/ 18.

2 - (شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ) المدائنيّ، أصله من خُرَاسان، يقال: كان اسمه

مروان، مولى بني فَزَارة، ثقةٌ حافظٌ رُمي بالإرجاء [9] (ت 4 أو 5 أو 206)

(ع) تقدم في "المقدمة" 6/ 40.

والباقيان ذُكرا قبله، و"يونس" هو: ابن عُبيد.

[تنبيه]: رواية شعبة عن يونس بن عُبيد هذه لم أجد من ساقها، فليُنظر،

والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رَحِمَهُ اللهُ أوّلَ الكتاب قال:

[6084] ( ... ) - (وَحَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ -يَعْنِي: ابْنَ

مُفَضَّلٍ- حَدَّثَنَا خَالِذ الْحَذاءُ، حَدَّثَنَا عَمَّارٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدثنا ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ

رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- تُوُفَيَ، وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (نَصْرُ بْنُ عَلِي) الجهضميّ البصريّ، تقدّم قبل ثلاثة أبواب.

2 - (بشْرُ بْنَ مُفَضَّلِ) بن لاحقٍ الرَّقَاشيّ -بقاف، ومعجمة- أبو إسماعيل

البصريّ، ثقةَ ثبتٌ عابدٌ [8] (ت 6 أو 187) (ع) تقدم في "الإيمان" 10/ 145.