ولجميع المؤمنين والمؤمنات، حيث أمره الله -عَزَّ وَجَلَّ- بذلك. (ثُمَّ تَلَا) عبد الله

حجته على ما قاله، (هَذِهِ الآيَةَ: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد: 19]) فـ {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ... } بدل، أو عطف بيان لـ "الآية". (قَالَ)

عبد الله (ثُمَّ دُرْتُ) بضمّ أوله، من باب قال، (خَلْفَهُ)؛ أي: تحوّلت من مكاني

إلى وراء ظهر النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، (فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ) حال كونه كائناً (بَيْنَ

كتِفَيْهِ) - صلى الله عليه وسلم - (عِنْدَ نَاغِضِ كتِفِهِ الْيُسْرَى) "الناغض": بالنون، والغين، والضاد

المعجمتين، والغين مكسورة، قال الجمهور: النُّغْض بالضمّ، والنَّغْض بالفتح،

والناغض: أعلى الكتف، وقيل؛ هو العظم الرقيق الذي على طرفه، وقيل: ما

يظهر منه عند التحرك، قاله النوويّ (?).

وقال في "التاج": النُّغْضُ بالضَّمِّ، ويُفتحُ، وهو قليل: غُرْضوفُ (?)

الكتِفِ، وقيل: أَعلى مُنْقَطَعِ غُضْروفِ الكَتِفِ، أَو حيثُ يَجيءُ، ويذْهَبُ مِنْهُ،

وقال شَمِرٌ: النَّاغِضُ من الإِنْسانِ: أَصْلُ العُنُقِ حيثُ يَنْغُضُ رأسُه، ونُغْضُ

الكَتِفِ: هو العَظْمُ الرَّقيقُ عَلَى طَرَفِها. انتهى (?).

وقال القرطبيّ -رَحِمَهُ اللهُ-: ناغض الكتف: هو ما رَقّ منه، ولان، سُمِّي بذلك

لنغوضه؛ أي: حركته، يقال: نغض رأسه؛ أي: حرّكه، ونغضت القناة:

هززتها، ومنه قوله تعالى: {فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ} [الإسراء: 51]؛ أي:

يحركونها استهزاء، ويُسمَّى الناغض: الغُضْروف، وكذا جاء في رواية أخرى.

انتهى (?).

وقوله: (جُمْعاً) منصوب على الحال؛ أي: نظرت إلى خاتم النبوة مثل

الْجُمْع، قال ابن قتيبة: هو جُمع الكف، يقال: ضربه بِجُمع كفه: إذا جمعها،

فضربه بها، وهو بالضم، ويقال بكسرها. انتهى (?).