أعلم انتهى كلام القرطبيّ رحمه الله (?).

قال الجامع عفا الله عنه: لا يخفى على اللبيب أن ما قاله الأولون هو

الحقّ، وأن تأويلات هؤلاء فيها من التكلّف، والتعسّف ما لا يخفى، ولا تكن

أسير التقليد، والله تعالى أعلم.

والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى البحث فيه مستوفًى، ولله الحمد والمنّة.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّلَ الكتاب قال:

[6059] ( ... ) - (حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا

الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: يُكْرَهُ (?) أَنْ يَنْتِفَ الرَّجُلُ

الشَّعْرَةَ الْبَيْضَاءَ مِنْ رَأْسِهِ، وَبحْيَتِهِ، قَالَ: وَلَمْ يَخْتَضِبْ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، إِنَّمَا كَانَ

الْبَيَاضُ فِي عَنْفَقَتِهِ، وَيي الصُّدْكَيْنِ، وَيي الرَّأْسِ نَبْذٌ).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ) هو: نصربن عليّ بن نصربن عليّ

الجهضميّ، ثقةٌ ثبتٌ، طُلِب للقضاء، فامتنع [5] (ت 250) أو بعدها (ع) تقدم في

"المقدمة" 5/ 30.

2 - (أَبُوهُ) عليّ بن نصر بن عليّ الجهضميّ البصريّ، ثقةٌ، من كبار [9]

(ت 187) (ع) تقدم في "الإيمان" 6/ 126.

3 - (الْمُثَثى بْنُ سَعِيدٍ) الضبَعيّ- بضم المعجمة، وفتح الموحّدة- أبو

سعيد البصريّ القسّام القصير، ثقةٌ [6] (ع) تقدم في "المساجد ومواضع

الصلاة" 57/ 1569.

والباقيان ذُكرا في الباب، وقبل بابين.

وقوله: (قَالَ: يُكْرَهُ) وفي بعض النسخ: "قال: كان يُكْرَه"، وهو مبنيّ

للمفعول، ونائب فاعله المصدر المؤوّل من قوله: "أن ينتف الرجل ... إلخ"،

والظاهر أن الذي كرهه هو النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، كما هو واضح في الأحاديث الآتية، ولأن

صدور مثل هذا من الصحابيّ له حكم الرفع، كما قال في "ألفيّة الحديث":