وقوله: (فَأُتِيَتْ) بالبناء للمفعول.

وقوله: (نَامَ فِي بَيْتِكِ) وفي بعض النسخ: "نائم في بيتك".

وقوله: (وَقَدْ عَرِقَ) بكسر الراء، جملة حاليّة.

وقوله: (وَاسْتَنْقَعَ) بالبناء للفاعل، أي: اجتمع (عَرَقُهُ) - صلى الله عليه وسلم - (عَلَى قِطْعَةِ

أَدِيمٍ) بفتح الهمزة، وكسر الدال المهملة: الجلد المدبوغ، والجمع: أَدَمٌ

بفتحتين، وأُدُمٌ بضمّين، وهو القياس، مثلُ بريد وبُرُدٍ، قاله الفيّوميّ رحمه اللهُ (?).

وقوله: (فَفَتَحَتْ عَتِيدَتَهَا) -بعين مهملة مفتوحة، ثم مثناة من فوقُ، ثم

من تحتُ- وهي كالصندوق الصغير، تجعل المرأة فيه ما يَعِزّ من متاعها (?).

وقوله: (فَجَعَلَتْ تُنَشِّفُ ... إلخ) بفتح أوله، وكسر ثالثه، من النشف؛

أي: تأخذه بخرقة، يقال: نَشَفْتُ الماءَ نَشْفًا، من باب ضرب: إذا أخذته من

غَدِير، أو أرض بخرقة، ونحوها، ويَحْتَمِل أن يكون بضمّ أوله، وتشديد الشين

المعجمة، من التنشيف، للمبالغة، ويقال: تَنَشَّفَ الرجلُ: مَسَح الماءَ عن

جسده بخرقة، ونحوها، أفاده الفيّومي رحمه اللهُ (?).

وقوله: (فَتَعْصِرُهُ) بكسر الصاد المهملة، يقال: عصرت العنب ونحوه،

من باب ضرب: إذا استخرجت ماءه.

وقوله: (فَفَزِعَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -) بكسر الزاي، من باب تَعِبَ، قال النوويّ:

معنى فَزعَ: استَيْقظَ.

وقوله: (قَالَ: "أَصَبْتِ") هذا صريح في كونه - صلى الله عليه وسلم - علِم ما صنعته أم

سليم - رضي الله عنها - بعرقه، فأقرّها عليه، وقال لها: "أصبت" فيما صنعت من جمع

العرق للتبرك به.

والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى تمام البحث فيه في الحديث الماضي،

ولله الحمد والمنّة.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه اللهُ أوّلَ الكتاب قال:

[6039] (2332) - (حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ،