ويقال: له رؤية، وهو الذي يقال: إنه اجتمع له أن يروي عن العشرة المبشّرين

بالجنّة، مات بعد التسعين، أو قبلها، وقد جاز المائة، وتغيّر (ع) تقدّم في

"شرح المقدّمة" جـ 2 ص 475.

4 - (أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ) بن موسى الضبيّ، أبو عبد الله البصريّ، ثقةٌ رُمي

بالنصب [10] (ت 245) (م 4) تقدم في "الإيمان" 1/ 103.

5 - (نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ) بن مُطْعِم النوفليّ، أبو محمد، وأبو عبد الله المدنيّ،

ثقةٌ فاضلٌ [3] (ت 99) (ع) تقدم في "شرح المقدمة" جـ 2 ص 482.

والباقون ذُكروا في الباب، وقبله، و"ابن أبي عمر" هو: محمد بن

يحيى بن أبي عمر العدنيّ، ثم المكيّ، و"سفيان" هو: ابن عيينة، و"عمرو"

هو: ابن دينار.

[تنبيه]: رواية قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله - رضي الله عنه - ساقها

الترمذيّ رحمه الله في "جامعه"، فقال:

(1922) - حدّثنا محمد بن بشار، حدّثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن

أبي خالد، حدّثنا قيس، حدّثنا جرير بن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

"مَن لا يَرْحَم الناس لا يَرْحَمه الله"، قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ

صحيحٌ. انتهى (?).

ورواية نافع بن جُبير عن جرير - رضي الله عنه - ساقها ابن أبي شيبة رحمه الله في

"مصنّفه"، فقال:

(25356) - حدّثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن نافع بن جُبير، عن جرير،

قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يرحم الله مَن لا يَرْحَم الناس". انتهى (?)، والله

تعالى أعلم.

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}.