رجال هذا الإسناد: أربعة:

1 - (عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامِ الْجُمَحِي) مولاهم، أبو حرب البصريّ، أخو

محمد الأخباريّ (?)، صدوقَ [10] (ت 231) ويقال: بعدها (م) من أفراد

المصنّف، تقدم في "الإيمان" 100/ 526.

2 - (الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمِ) الْجُمَحيّ، أبو بكر البصريّ، ثقة [7] (ت 167)

(بخ م د ت س) تقدم في "الإيمان" 100/ 526.

3 - (مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ) الْجُمَحيّ مولاهم، أبو الحارث المدنيّ، نزيل

البصرة، ثقة ثبت، ربما أرسل [3] (ع) تقدم في "الإيمان" 92/ 500.

4 - (أَبُو هُرَيْرَةَ) - رضي الله عنه - تقدَّم قريبًا.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من رباعيّات المصنّف -رحمه الله-، وهو (460) من رباعيّات الكتاب، وأنَّه

مسلسل بالبصريين غير الصحابيّ، فمدنيّ.

شرح الحديث:

(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "لأذودَنَّ) اللام هي الموطّئة لقسم

محذوف، وقد جاء مصرّحاً به عند البخاريّ، ولفظه: "والذي نفسي بيده

لأذودنّ رجالاً عن حوضي"، وهو بذال معجمة، ثم دال مهملة؛ أي: لأطرُدنّ،

ولأمنعنّ (عَنْ حَوْضِي رِجَالاً) ليسوا من أهلها؛ إما لكونهم من أمم الأنبياء

السابقين، أو لكونهم مُنعوا بسبب ارتدادهم كما سبق في الروايات الماضية.

وقال في "العمدة": قوله: "لأَذُودنّ"؛ أي: لأطردنّ، من ذاد يذود ذِياداً؛

أي: دَفَعه، وطرده، ويروى: "فليذادن رجال"؛ أي: يُطردون، وفي "المطالع":

كذا رواه أكثر الرواة عن مالك في "الموطأ"، ورواه يحيى، ومُطَرِّف، وابن نافع:

"فلا يُذادنّ"، ورواه ابن وضاح على الرواية الأُولى، وكلاهما صحيح المعنى،

والنافية أفصح، وأعرف، ومعناه: فلا تفعلوا فِعْلًا يوجب ذلك، كما قال: "لا

أُلْفِيَنّ أحدكم على رقبته بعير"؛ أي: لا تفعلوا ما يوجب ذلك. انتهى (?).