ما بين صنعاء والمدينة، فقال له المستورِد: ألم تسمعه قال: الأواني؟ قال:

لا، قال المستورد: تُرى فيه الآنية مثلَ الكواكب". انتهى (?).

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [9/ 5965 و 5966، (2298)، و (البخاريّ) في

"الرقاق" (6591 و 6592)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (3/ 237)، و (ابن

بشكوال) في "الذيل على جزء بقيّ بن مَخْلد" (1/ 155)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّل الكتاب قال:

[5966] ( ... ) - (وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، حَدَّثنَا حَرَمِيُّ بْنُ

عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، أنهُ سَمِعَ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ

يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ، وَذَكَرَ الْحَوْضَ بِمِثْلِهِ، وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ

الْمُسْتَوْرِدِ، وَقَوْلَهُ).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ) بمهملات، الساميّ- بالمهملة-، البصريّ،

نزيل بغداد، ثقةٌ حافظٌ تكَلَّم أحمد في بعض سماعه [5] (ت 231) (م س) من

أفراد المصنّف، والنسائيّ تقدم في "المساجد ومواضع الصلاة" 31/ 1394.

2 - (حَرَمِيُ بْنُ عُمَارَةَ) بن أبي حفصة نابت، بنون وموحّدة، ثم مثناة،

وقيل: كالجادّة، العمكيّ البصريّ، أبو رَوْح، صدوق يَهِم [9] (ت 201) (خ م

د س ق) تقدم في "المساجد ومواضع الصلاة" 31/ 1394.

والباقون ذُكروا قبله.

وقوله: (وَذَكَرَ الْحَوْضَ) الفاعل ضمير النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، والجملة في محلّ

نصب على الحال من فاعل "يقول"، ويَحْتَمل أن يكون فاعل "ذكر" ضمير

حرميّ.

وقوله: (بِمِثْلِهِ)؛ أي: ساق حرميّ الحديث عن شعبة بمثل ما ساقه ابن

أبي عديّ عنه.